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VÉRITÉ ; € Qui, ayant repoussé lascivement et avec pétulance notre pilote qui est la CRAINTE | DE Diev dans la charité chrétienne, dévient loin des sentiers de la Sariexce, et s’écartent | | insouciants de Îa ligne droite et du centre vrai DE LA VÉRITÉ, Vers la circonférence du men- | 5 |

songe et ne tendent qu'à ce seul but, soit qu'ils se tiennent dans des questions séductoire-

ment captieuses, soit qu’ils dénaturent perversement les choses fidèlement et simplement ll dites ; à ceux-ci, dis-je, n'est-il pas très honteux et en même temps inutile d'offrir des (fl trésors de la Sapriexce ? Principalement parce qu'ils ne sont pas si ignorants de la PuiLosopnie vraie et de la Charité chrétienne que les ennemis les plus acharnés. Qu'ad- En Viendrait-il si dans une telle cause de semblables Accusateurs et Juges étaient constitués ? Ml | Ne s’efforceraient-ils pas d'allumer immédiatement au moyen des étincelles de la saine ll DOCTRINE non droitement comprise ou sinistrement interprétée, les incendies immenses des calomnies, qui se disperseraient jusqu’à l'extrémité des Indes et s’élèveraient Jusqu'au Giel? Que le bon céne les élève à un esprit meilleur. 11 leur est impossible d’enl tendre dans son parfait esprit et dans son sens vrai un seul mot des mystères de Drev qi ou des secrets de la narvre ni de pouvoir en juger. Vers qui donc me tournerai-je?

1] . Les fils de la À qui donc confierai-Je dignement ce mien talent? Aux seuls fils de la nisctPuine et de | DOCTRINE el de :

Li | ( lG DISCIPLINE. la pocrRiNE, c'est-à-dire à ceux auprès desquels cette étude de la Sarexce vrae, dans

| la Tri-unité catholique, est en honneur, et qui en font de tout cœur leurs délices. | LL Floris donc maintenant 6 AMPHITHÉATRE, enfanté (au moyen de la grace Divine obstétri- El Î LE VYLGAIRE. Cante) par mon génie Divinement infus ; floris-donc parmi les vraiment Sapients. Je n'ai | | | | cure du vulgaire profane. Ce n'est pas d’après la naissance mais d'après le cœur que Je | Juge un homme vulgaire. Vulgaires sont ceux qui admirent d'inanes images des choses pour les choses vérissimes, de quelque Etat, Ordre ou Condition qu’ils soient ou prétendent être. C'est pourquoi ne Juge pas que quelque chose soit vraie ou droite parce que les plus âgés,

UE parce que les premiers de la nation, parce que la majeure partie des hommes l’établit ou la

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Le fait ainsi, mais au contraire et surtout estime-la vraie et droite si elle cadre avec la règle catholique de la vérrré, Tri-une c’est-à-dire la Loi et la Doctrine de la Sacro-Sainte Ecriture, de la Nature et le témoignage de |

| a Conscience pure et droite. Et même, mon frère {l que ce soit pour toi un devoir de tenir pour suspect ce qui plaît au grand nombre, Car de j tout temps le vulgaire a été le pire conseiller pour la manière de vivre ou de juger. Or,

Jamais, Ô douleur! on ne s’est efforcé dans les choses humaines d'empêcher les plus mau- | vaises de plaire au grand nombre et quelquefois même, contre la conscience, aux plus | éminents des hommes. Prends garde de raisonner ainsi : personne n’a enseigné ceci; de Fi plus grands que moi ont marché dans ces voies; tel grand Philosophe, tel grand Théologien,

tel grand Prince a embrassé cette opinion, etc.; ceci est enseigné dans les Académies: c’est

le dogme de tous les Professeurs: les Écclésiastiques l'enseignent ainsi; ainsi opinent et ( jugent les Politiques, et ceux-ci ne sont certainement pas le vulgaire. O quel satanique | | mode de philosopher qui s'élève de lui-même au dessus de toute vériré de la Sapiexce de | | Diev, et qui est vraiment digne d’être précipité, chargé de chaînes au fond du tartare. Que

| les grands noms ne t’émeuvent en rien du tout. Il est pestilentissime de s'appuyer sur l’au-

La pierre de torité louche , de la <

VÉRITÉ. le Témoignage de la Sacro-Sainte ‘criture, du Livre de la Nature et de la Conscience droite. Ceux qui ne font pas ceci ne verront pas l'aurore de la vérrré. C’est l'unique Pierre de

touche de la vériré; c'est la norme Tri-une de la Vérité ; Cest l'Archétype ou l'Exemplaire

des hommes. Le Théosophe examine, éprouve et Juge TOUTES cHosEs d’après la Loi et

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DE TOVT L'ŒVVRE 179

Catholique, Tri-un, seul authentique, d’où quiconque s'éloignant de moins d'un ongle s’écarte de la droiture et court hors de la voie. Que ton âme, Ô mon Frère, qui aspire au point culminant de la vériré, s’écarte complètement des actes et des opinions du vulgaire. Il est trompé et se trompe celui qui s'attache aux discours du vulgaire. Le sapient seul me plaît; donc ce nôtre Amphithéâtre de la SaPiencE VRAIE lui plaira; surtout par sa lecture fréquemment répétée et par sa contemplation; et même parsa Doctrine Théo-Sophiquement reçue de lui et sapientement transférée ad usum dans l'Oratoire et le Laboratoire. Que si quelqu'un se plaint que beaucoup de PaRTICVLARITÉS aient été omises, je veux qu'il sache que cet AupirnÉéaTRE est CarHoLiQuE € est-à-dire VNIVERSEL; qu'il entre Théo-Sophiquement dans l'Oraroire et sapientement dans le LaBoraToiRE et Drev lui révèlera et lui enseignera | (s’il lui plaît et s’il le juge profitable pour toi) Christiano-Kabbalistiquement, Divino-Magiquement et Physico-Chimiquement TOVr LE PARTICVLARISME. Hui! ne voyez-vous pas que J'irrite les frèlons et peut-être les coucous désagréables? Vraiment J'irrite le fou furieux et Jj'excite les Phantaisies contre ma propre armure. Néanmoins, l'Esprit DE SAPIENCE aidant, la la clef Catholique et Tri-une de la vérITÉ par laquelle nous résisterons aux emportés et nous repousserons leur assaut, ne fera défaut ni à moi ni aux autres disciples de la PHILOSOPHIE vraie. Quelle est l'étendue de l’vririré de ce nôtre Amphithéâtre, je veux qu'on l'estime non d'après mes paroles, mais d’après la chose elle-même (qui parle suffisamment). Le livre destiné à passer à la postérité doit avoir son génie, a dit Martial. Cet AMPHITHÉATRE à son BON GÉNIE. Cet œuvre (grâces à Diev), honore son Maître, moi le Sapient (Disses LUerch Lobt (Gott sey dank) seinen Mister, das weisz ich). Cette question de Cicéron dans le IVe livre des Tusculanes est ridicule et presque basse (ardelionicum) : que trouvera de grand dans les choses humaines, dit-il, celui de qui la grandeur et l'éternité de tout ce monde est connue? Av coNTRAIRE disons Théosophiquement : Que trouvera de grand, dans l'usage de la lumière celui de qui DiEv 1PSÉIQYE Éternel est connu Bibliquement , Macro et Micro-Cosmiquement; de qui la Narvre et toute CréÉaTvRE est connue ; de qui (comme il en était peut-être de Cicéron) est connue la Magnitude et toute Nature, Propriété et Qualité de l’un et l’autre Monde, nonseulement Mathématiquement, mais aussi Physiquement, Physico-Médicalement, Physico- Chimiquement, Physico-Magiquement, Hyperphysico-Magiquement, Kabbalistiquement, Théosophiquement. Car Le Créateur t'a formé (plasma) de la terre, à homme ; le sauveur t'a racheté, l'Eprit-Saint t'a sanctifié, afin que tu connaisses le CATHOLICON TRI-VN et saAcrosr et que tu jouisses sapientement de lui-même dans la fructueuse Tri-unité Théo- Sophique, ici et dans l'éternité, et que tu admires dans l'humilité le Créateur mirifique et sa Créature admirable. Plus le Sapient descend profondément dans la contemplation de la Créature et surtout du Créateur, plus il trouve matière à admirer dignement la saPrEeNce, la Bonré et l’omnipotencE de Ignovan. Ceci se voit en notre Amphithéâtre. Ceci se voit en TOVTES CHOSES, Catholiquement. Tout ce que tu apprendras par ce moyen te conduira aux

secrets les plus abstraits. Je vous avertis done, à mes très chers frères, fils de la Doctrine.

seul Sa-

pient plaira cet Amphitheätre,

Comment doil s’obtenir la cognilion des cho-

ses

PARTICV-

LIÈRES.

VTILITÉ de cet Amphithéä-

tre.

Admonition fraternelle.

afin que vous traitiez saintement des choses saintes selon les Lois et la doctrine de cet

Amphithéâtre, et que les mystères ne soient profanés ni auprès du vulgaire ignorant ni en

publie, et que vous ne soyez pas foulés vous-mêmes aux pieds des bœufs. Le SEIGNEVR notre maitre a défendu de donner ce qui est sacré aux chiens: à un tel point qu'il a dit à ses disciples : Il vovs a été donné (à vous qui n'êtes pas le vulgaire) de connaître le mystère du

royaume de Diev; mais aux Avrres (le vulgaire) seulement en paraboles. $. Luc, vu,