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gardera le verbe vivifique aura la vie comme récompense. | F |

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Il enseigne la voie pour chercher la Sapience et sos fruits.

10 INTERPRÉTATIONS ————— XVII FF Possède la SaPiENCE; vers. 5. XVII. Recueille la SAPIENCE; re-

possède la Prvpexce; n'oublie point les cueille l'InrezziGeNce; n'oublie point paroles de ma bouche FGF ni ne les paroles de ma bouche, ni ne l'en dé-

t’en détourne. tourne.

Possède la Sarience] Diev n’aime personne hormis celui qui habite avec la SaPiencE et à une habitude avec elle, dit le Sapient, vers. ccc. Ni ne l'en détourne] Qui s’éloigne des paroles de Drev ne pourra jamais accéder à Drev lui-même, à la source de SAPIENCE.

XVIII. GE Ne l’abandonne pas et vers. 6. XVIII. Ne l'abandonne pas et elle te elle te gardera; FF aime-La el elle gardera; aime-La et elle te conservera.

te conservera.

SAPIENCE, la SaPiENCE l’abandonne avec juste raison à son

Ne l’abandonne pas] Car qui abandonne la Aime-la\ Aime et tu seras aimé. Le

tour ; qui la méprise est digne d’en être pareillement méprisé. Sapient (ce qui est digne de remarque) qui forme son fils à la SAPIENCE vraie, œuvre autant (ainsi qu’on le voit dans plusieurs endroits de ce prologue) en exhortant à l'amour de la SaprencE qu’en l’enseignant; comme si celui qui aime la SAPIENCE Y était presque préparé. O puissante force de l'amour !

L'amour animé par la vraie foi, peut Tout. Voy. vers. CCxxx.

XIX. @<F Comme principe de la vers XIX. Le principe de la SAPIENCE est Saprence, possède la SaprencE ; et par donc d'acquérir la SarieNce, GF €t

tout ce que tu possèdes, acquiers la par toutes tes richesses acquiers l'INTEL-

PRVDENCE. LIGENCE.

Comme principe de la Sarrence| Jl importe que ton conseil, dans toutes tes actions, théoriques ou pratiques, soit l'Esprit de la Saprence de Div, Rvaca Haocaman Ez, l’Ange du grand conseil. En Jupiter (Jove), c’est-à-dire Ienovar, est la SAPIENCE 1PsisSIME, la Muse des Muses, l’Origine de la Poésie, disait fort sapientement l'antiquité payenne. Par toutes tes richesses] Par les Biens du Corps, de l’Ame et de la Fortune, par la totalité absolue de ce que tu possèdes; par tout ton cœur, toute ton

Ame, toutes tes forces, tout ton esprit, Dsv te l’inspirant et te la donnant. D’où le Sapient dit :

vers. ccur, Je me suis adressé au SBiGNEVR ; je l'ai prié el j'ai dit de tout mon cœur.

8. XX. Erxalte-la et elle l'exaltera ; elle te glorifiera lorsque tu l'auras embras-

XX. Saisis-laaveceffort, er elle vers l'exaltera: tu seras glorifié par elle, lorsque tu l’auras embrassée. sée.

Elle l'exaltera] afin que tu administres ses richesses, car tu seras constitué toi-même l’héritier de ses trésors inépuisables (qui sont ceux qu’on verra exposés par la suite) dans celte vie, et Lu possèderas le Royaume perpétuel, le Sabbath des Sabbaths, dans l’ultime Iubilation.

XXI. Elle donnera à ta tête °F un vers. 9. XXI. Elle donnera à ta téte un augaugment de grâces et elle te protè- ment de grâces et remettra une couronne gera Q<F d'une couronne éclatante. de beauté.

Un augment de grâces] Couronne élégante de grâces. Tu seras couronné du Laurier de la grâce divine, non seulement devant le peuple mais devant toute l’universalité des créatures ; tu sauras beaucoup de choses en comparaison des autres hommes. Voy. vers. XXV et cocvur avec ceux qui suivent. Non seulement la SAPIENCE promet saintement dans ce Prologue un ornement de grâce aux fils de la Dis-

cipline et de la Doctrine, ses fidèles héritiers bien-aimés, mais elle le leur donne réellement dans celte

vie et dans l’autre. Une couronne éclatante] Tu seras honoré à cause de la crainte de Dev qui est la source de toutes les vertus. Sénèque dit : Jamais la glorieuse vertu ne sombre dans les eaux du Styx.

XAI, O0 FF mon fils, n'oublie pas Ho 5 XXII. O mon fils, n'oublie pas ma APPREND. ma LOI, el que ton cœur FF garde 4 Lor, et que ton cœur garde mes Prémes Préceptes. ceptes.

Mon Fils] Le très suave nom de Fils indique l’affection paternelle de celui qui instruit fidèlement. Garde] Que le fallacieux imposteur, l'esprit malin, au lieu de ma Loi n'occupe pas ton cœur et n’y élise pas domicile.

TA : . G Sani 7. d | | 4 . *E XXII. Car ils te donneront la lon- vers. 2. XXIIT. Parce qu'ils te donneront la se de ral cueur des Jours et des années de la longueur des jours et des années de la PIENCE vraie, sa 4 RES : NET donne les années vie (EF et la paix, uvre el la paix, de la vie et la

paix. Deuter.

VIIL, 4 et XXX, La paix] De deux sortes : l’externe, temporelle et mondaine: c’est pourquoi, dit le Sapient 3 (Prov. xvi, 7) lorsque les voies de l’homme plaisent au SeiGnevr il convertit aussi ses ennemis à la paix : Et l’interne, ou de l’âme, éternelle et supercéleste, que, seule et unique, la SAPIENCE incarnée donne en pur don, et que le monde immonde ne peut donner. Le véritable moyen de parvenir à cette paix, est de faire à nous-mêmes une guerre, tant corporelle que spirituelle, externe et interne, et de repousser chrétiennement le Brxatre {comme le montre la figure seconde de cet Amphithéâtre), c’està-dire de combattre Opiniâtrement contre nos vices; et alors nous vaincrons par la SarrENCE. Que notre vie soit donc toujours un combat sur la terre, Iob, vu, 1, Sers dans la bonne milice en ayant la foi et la bonne conscience. S. Paul, I Tim, I, 18 et 19. S. Paul décrit les armes de ce combat spirituel : Ephès. vi, 13 et suiv. Celui là vaincra vraiment qui se sera vaincu d’abord lui-même; et personnene vaincra hormis celui qui est Israélite, voy. vers. ccexx. Invoquons avec Davin, Psaum. exuiv, 1 (vulg. exLi) Tenovaw, afin qu’il enseigne à nos mains le combat et apprenne à nos doigts à faire la guerre, el qu'il nous donne les forces nécessaires pour vaincre la bête nuisible dela Dvarré. La vraie paix de l’âme est en le seul lusvn-Curisr, et en cette vraie foi qui s’appuie sur le mérite du Christ par laquelle se soutient notre paix. S. Paul. Rom. V, 1. Que la paix de Drev qui s’élève au-dessus de tout sens garde nos cœurs et nos intelligences en lésus-Christ.

XXIV.@F LaMiséricordeetlaVéri- vers. 3. XXIV. Que la miséricorde et la vérité Moyen de trou- Léa takes So LS LATE À: EE. ET S es ts . À Ver la miséricorté ne L'abandonneront point : FF pla- ne L abandonne nt point; altache-les à 3 à in vérité. ce-les autour de ton cou, et trace-les ton cou et écris-les sur la table de ton sur FF les tables de ton cœur : cœur :

La Miséricorde] O homme bienheureux, toi qui est circonfus par la Miséricorde et la Vérité Divine, dans toutes tes actions et tes travaux! Tout ce que tu veux tu l’obtiens facilement (En orant et laborant) de TEnovau. Je vous avertis, vous tous qui cherchez le SOVVERAIN BIEN, afin que vous soyez tous en elles. Place-les] Que mes Lois soient toujours dans ta bouche, dans ton cœur, dans {a gorge et sur la langue; place-les devant tes yeux, tant de l’âme que du corps, ordonne-leur de les méditer, de les lire, de les étudier, nuit et Jour, toute ta vie. Que ton cœur exhale le verbe du SEienevr et non du diable. Sur les tables de ton cœur] Pour lesquelles la Loi est divinement inscrite pour nous.

AV. Et UF lu trouveras gràce et vors. #. XXV. El lu trouveras grâce et intel- Comment trou- Ré ue er : : ver grâce ot suc-

bonne Discipline devant Div et de- lect parfait aux yeux de Digv et des ss “jovant lea vant les hommes. hommes. yeux de DIEV et

des hommes.

Tu trouveras grâce] De mème que la grande vertu est agréée des grands, c’est-à-dire des bons, car seul est véritablement grand celui qui est bon, de même la vertu maxima est agréée du meilleur de

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