SORTIR DU SIÈCLE

FINIS LÀTINORUM.

(Épigraphe de l'éthopée la Décadence latine, 1881.)

Nous ne croyons ni au progrès, ni au salut. A la race latine, qui va mourir, nous préparons une dernière splendeur, afin d'éblouir et d'adoucir les Barbares qui vont venir. . .

Soyons le Tout-Passé en face du Tout-Paris. Soyons Tenthousiasme, en face de la blague. Soyons des patriciens, en face de la canaille.

Soyons nous-mêmes, et que nos personnalités, réfractaires au milieu où elles se meuvent, triomphent du péché et du public.

(Figaro du 2 septembre 1891, Manifeste de la Rose f Croix,)

COMIEHT OH DETIEHT MÂ6E

LE NEOPHYTE

Le premier soin de l'homme supérieur^ dès qu'il est conscient de lui-même, réside à sculpter, à ciseler son être moral : la théorie de la perfection chrétienne n'est que l'initiation snblimée.

Oui, l'homme a le devoir et le pouvoir de se créer une seconde fois, selon le bien. On demande quel est le but de la vie : il ne peut être, pour l'homme qui pense, que l'occasion et le moyen de faire un chef-d'œuvre de ce bloc d'âme que Dieu lui a donné à travailler ; et cottime la plupart ne songent pas à accomplir cette seule œuvre commandée, l'enfer, devenu nécessaire, sera peuplé par les entêtés pervers qui n'auront pas

voulu se recréer. Le ciel i»ut se définir la corporation du bien ; on n y entre qu^près avoir fait son chef-d'œuvre, c'est-à-dire après avcMT âoî-même séparé « la terre du feu, le subtil de l'épais », comme dit la Table d'Emeraude, avoir enfin dégagé son âme de la gangue des instincts et tiré par l'effort religieux ou magique une statue du bloc qu'on était. {Le Vice suprêmey Dentu, 1882 ; premier roman de l'éthopée la Décadence latine.)