DE LA PUISSANCE MAGIQUE

Nom divin :.T\^x:!ry^ d%iSn et "jvS:;, Helion, Elohim,

lehoschouha.

Sacrement : rExtrême-Onction.

Vertu : Justice.

Don : Conseil.

Béatitude : Esprit de miséricorde.

Œuvre : Pardonner.

Ange : Raphaël.

Arcane : Le Quinaire.

Planète : Nebo.

Ne combats qu^au nomd^une idée; oublie-toi pour ta bannière, ne pare que les coups qu'on lui porte et que le dédain soit toute ta vengeance. Lesjournaux, les ignobles journaux font parlé d'envoûtement : cela est d^un bel effet littéraire, cela n'existe pas en magie.

LOI. Si ton adversaire est injuste, redouble dç justice : il s'envoûtera lui-même, parce que la volonté injuste ne prévaut^

pas contre la volonté juste ; mais entends bien qu'il ne sui&t pas d'avoir raison pour être sauf, il faut que cette raison se double d'un vouloir ; ce vouloir se manifeste par les si^^es seuls encore aimantés de la foi catholique, t On t'envoitte, croistu > ouvre la Genèse et dis < Grand Mosché, que votre verbe me couvre > et il le couvrira.

On n'envoûte pas les métaphysiciens ni les mages, ils vivent dans un domaine où le fluide nerveux, véhicule du maléfice, ne parvient pas.

Sois vraiment absorbé en Platon, ou Paracelse et que pendant ce temps, on triture une tète de cire à ton image, tu n'auras pas même de migraine .

Une raison péremptoire que l'envoûtement n'a jamais eu lieu que selon le mot d'Eléonore Galigaï :

LOI. Les transmissions llaidiques haineuses sont si déprimantes que l'opérateur y consomme la force vitale analo^e à la dépense coutumière d'une année, pour produire la céphalalgie : même si l'opération réussit, il ne récupère pas la force émise : s'il y a insuccès, il perd trois fois plus. '

Il faut donc se garer de toute colère «ontre un être qui n'a offensé que toi : n'accorde jamais à ton ennemi d^autre importance que s'il était une chose ; gare-toi, ne fais frontà personne, sinon tu élèves l'adversaire à ton niveau et lui livre prise.

raitant l'hostile de chose, ne l'injurie pas en toi< comme le marin insulte la mer mauvaise; plane

pour réfléchir, et réfléchis pour pardonner. Mais, entends bien le pardon : il consiste à te désister devant Dieu, de ta juste plainte: non à céder sur aucun point.

Un RamoUot te brutalise; pardonne, toi conscient, à Tinconscient, mais reporte ta sévérité sur ce que représente Ramollot, le Nimroudisme.

Que tous tes sentiments les plus passionnels montent, et s'abstraisent.

Ainsi tu présenteras très peu de surface au malheur : car le grand arcane pratique de la Magie, le voici, déceptif pour les superficiels :

LOI. La Magie est Fart d'user à bref délai les convoitises ordinaires à Thomme ; et le Mage se trouve posséder tant qu'il ne désire plus ; en ce sens que la mort d'un désir le réalise au négatif absolu.

J'en suis fâché pour ceux qui prennent au sérieux la plaisante affirmation attribuée aux R. f C- de transmuter : la pierre philosophale consiste à simplifier» à quintessencier de sorte que les contingences ne nous affectent plus.

L'ascèse magique retire beaucoup de la sensibilité inférieure pour la sublimer en spiritualité, et les points vifs de rhomme ordinaire, les points qui touchés, éructent de la concupiscence, de la colère, sont presque des points morts chez le Mage.

LOI. La Magie est une ascèse qui, en usant les convoitises ordinaires à l*honime, lui substitue des aspirations extraordinaires à range même ; et le Mage se trouve désirer des biens d'autant plus précieux qu'il les retrouvera au delà de la mort, en positivité al^solue.

Je comparerais volontiers le Mage à un naute qui aurait le cap sur un point invisible au commun, et qui après avoir essuyé des lames et des courants, marcherait avec une vitesse et une sérénité surnaturelles.

LOI. La Magie consiste à voir et à vouloir au delà de Thorizon sériel.

La vision de l'au-delà se développe dans la solitude, la volonté par l'exercice.

La solitude ne consiste pas à s'enfermer et à fumer ; elle ne féconde que si une grande pensée y préside.

L'exercice doit être incessant.