LA. FORMALITÉ OU DU SACRIFICE

La magie réside à voir et à vouloir au-delà de l'horizon sériel.

COMMENT ON DEVIENT MACE

Nos douleurs, filles de la contingence, se multiplient en raison de notre égoïsme : elles se rarélient dans la proportion où nous adhérons à l'abstrait qui est le divin.

COMMENT ON DEVIENT FÉE

Il faut obéir au sens commun, ou au sens divin.

GOMMENT ON DEVIENT ARISTK

La fille de Jephté comme celle d'Agamemnon personnifie ces fatalités de la justice sociale qui désolent la sensibilité.

L'intérêt d'un grand nombre pèse plus que le sort de l'idée, aux balances du fait ; et on ne peut pas dire qu'il y ait eu de grands peuples, il n'y a

eu que des nations qui ont écouté ou non leurs grands hommes.

A cette heure, en France, aucune voix de vrai commandement ne se fait entendre, aucune, du reste, ne serait entendue*

Le péché originel, qu'il faut traduire par l'imperfection originelle, condamne l'humanité à Terreur instinctive d'abord, à l'erreur intellectuelle après. J'ai fait intervenir le moins que j'ai pu les décisions catholiques : mais le moment approche où la théologie envahira mon discours, dès lors moins convaincant pour la pluralité. Je préfère ruiner •la philosophie comtemporaine el quand mon lecteur verra détruites les fausses notions par lesquelles il me résiste, il faudra bien qu'il s'appuye à une doctrine, il n'aura plus le choix, il sera le convaincu de la nécessité.

Entre mes thèses traditionnelles et mon lecteur, il y a un entassement inextricable de sophistique allemande. Je vais déblayer.

Emmanuel Kant, de Kœnigsberg, a cru prouver la vanité de tous les principes, puis il a montré la nécessité d'en avoir : ridicule facétie, car l'utilité d'un principe implique sa valeur, même en dehors de la certitude. On appelle ce jeu antique le jeu « de la raison pure ou négative et critique et de la raison pratique ou affirmative. »