IV. — LE LIVRE DU SCEPTI

Il y a pour les peuples, une aube, couchant et la vie se déplace mais également toute l'espèce.

Une poignée d'Anglais lient l'Inde en servitude et la race Gangétique i indéniable décadence. La Hongrie l'Europe de l'Islam, n'est plus qu'unt tricbienne. II y a un siècle, qu'était i que du Nord? Le progrès est donc ui ethnique, local, essentiellement circi pas une évolution de rhumanité.

Si nous établissons les conditio symptomatiques du Progrès et de I n'aurions-nous pas l'embryon de lai

II est patent, que d'après un ex l'état religieux, dans une race, on pe quer à quel point de son évolution el Quand les augures de Rome nepun der sans rire, Rome était condamné* ment toutes les grandes périodes présentent l'état théocratique, mais eu de civilisation, sans religion d'I constitue le phénomène, c'est son i vers le temps et les modalités subsidi

Mais sans énumérer les démons produites et m'inspirant d'une sol mode parmi les politiques de mainte:

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draî deux faits : le vin naturel et pur coûtait cette année trois sous le litre au lieu de production : le vin falsifié et dangereux coûtait seize sous à Paris. Un autre détail, la plus petite lucarne coûte dix-sept sous par an, autant qu'une baie d'atelier. Quelle est la raison ou le prétexte de pareils impôts ? la Patrie !

Il faut donc que la Patrie meure pour que rindiyidu vive, les faits le démontrent : tous les Français s'exténuent à entretenir un être de raison fictif qui est la France. Les treize sous que l'Etat prélève sur le litre devin, ce n'est pas la bourgeoisie qui les empoche, c'est l'anonyme Etat, c'est l'anonyme octroi. Puis il y a le milliard de la guerre ; la Patrie est un être de luxe qu'on entretient, quand on l'aime. Il faut ruiner l'individu pour conserver TEtat tel quel, ceci est une question d'extériorité et non de castes.

La centralisation, qui achemine vers la donnée impériale, ne permet pas l'octroi qui est littéralement douane intérieure.

Dans un pays où un simple bureaucrate; incapable de professer un cours ou d'écrire un livre, est directeur des Beaux-Arts ou directeur des musées nationaux ; où on voit les achats officiels au salon et les statues dont on embarrasse les squares, la façon dont les musées sont tenus, il n'y a