IV. — LE LIVRE DU S

égare. Tout métaphysicien a épr point atteint de tension cérébrf d'idée, mais des impressions.

L'extase, qui est la plus forte t humain soit capable, ne se résoi L'erreur des occultistes a été de nir dans le Mage la matière et 1 œuvre, c'est-à-dire d'apporter la l'inconscient. Jamais l'homme sa pensée au paroxysme en 1' misme.

S^intThomas d'Aquin, sortide déclarait que tout ce qu'il i n'était qu'un fétu de paille, ai avait vu. En magie comme en ii rages incessants se produisent, (] équivalent eu idée et en mots. No et l'enthousiasme, c'est-à-dire !

rative sous sa forme pondérée fiévreuse, et c'est tout.

Ne cédons pas aux intuitions, quand il s'agit d'autrui et de l'au

Attentifs et penchés sur la tirons de sages parallèles, avec périence : ainsi, on ne peut s'ég

Quelle est l'idée essentielle ? 1 de l'idée de Dieu ? La religion

dans son essence et non dans ces détails disparates dont rinfirmité humaine Taffuble.

La religion n'est ni Tauto-da-fé, ni l'index, ni rintolérance, ni la multiplicité des pratiques, ni la morale égalitaire ; la religion est la présence de Dieu dans les desseins de l'homme.

Il ne s'agit pas de dépouiller une nation étrangère pour orner un autel, ni d'égorger ceux qui ne prient pas avec nos rites :il s'agit, si nous sommes forts d'être bons, et si nous sommes pieux d'être humains d'abord.

La bonne volonté, voilà la désignation de ceux qui sont et seront éternellement bénis : mais elle n'est pas l'outrecuidante formule du démagogue non plus que Tégoïsme du podestat : la volonté n'est bonne que par l'observance de la raison en tout et toujours. Savonarole était un saint, mais c'était aussi un désordre : et le pape qui Ta brûlé, aurait pu le canoniser en même temps, s^il n'avait pas craint de scandaliser cet éternel public, qui ne comprendrait pas, même aujourd'hui, que l'ordre, la hiérarchie et l'universalité des vues, a le droit du Sceptre sur la liberté, sur l'égalité et sur la nation, termes imparfaits de la vraie société.