VIE DE L'HOMME

La vie de l'homme y dit le même autour y est di* visée en cinq âges ou actes*

1*^ L'âge de rinnocence, ou Penfance ; acteoùcron ne voîtgoatte.

2f* L'âge des passions y ou de Padolescence ; acte où l'on voit- trop et l'on a la berlue.

3^ L'âge de l'entendeiûent et des sciences; acte où l'on a la vue plus nette et plus étendue.

4*^ L'âge des honneurs et des emplois ., ou l'âge mûr; acte où l'on ne regarde que l'ambition et l'in« térêt.

5^ L'âge de la piété et du repos j ou de la vieillesse ; acte où l'on s'attache à ces deux choses très importantes.

Un autre moraliste a dit :

Chaque âge a ses ressprts qui le font mouvoir ^ mais Phomme est toujours le même : à dix ans , il est mené par des gâteaux ; à vingt ^ par une maîtresse ; à trente y par les plaisirs ; à quarante , par l'ambition ; à cinquante , par l'avarice, Y a-t-il eu pendant cet espace de temps une petite place réser* vée à la sagesse ?

Voici des vers français sur le même sujet ; c'est une traduction d'un morceau détaché de Shakes* peare j que nous puisons dans l'excellent ouvrage de M.'Hennet, intitulé : Poétique anglaise. Paris ^ i8o6 j 3 voL i/ï-8^.

Qu*est>ce donc qne le monde? un théâtre \ et la vie , Qu^est-elle , mes amis I rieu qu^une comédie, ilomme, femme , chacun , selon Tâge et le temps , En sept actes remplit sept rôles différens. P^gboni c^est un marmot sur les hra» de sa mi^i

a84 AMUSEMENS PHILOLOGIQUES.

XJn petit animal qui toujours pleure et crie. Puis , le sac sur le dos , yoilà mon polisson y Vers Vécole rampant comme un colimaçon.

Bientôt ivre d^amour et brûlant de tendresse^ - Il chante les yeux, bleus de sa blonde maîtresse; Il jure que jamais..... Soudain le tambour bat y Man succède à l'Amour^, et le voilà soldat , Jurant , buyant , fumant , faisant le diable à quatre f L'œil fier y le poil épais , toujours prêt à se battre f £t courant à la gloire à travers les boulets. Mais bientôt les combats ont fait place aux procès ; Mon juge bien nourri , hérissé de science, Amène gravement sa robe à Faudience.

Le sixième acte s'ouvre , et je vois mon barbon Dans sa robe de chambre et son grand pantalon. Un des bas qu'il portoit quand il chantoit Glimène ^ De ses jambes tieudroit y oui , presque une douzaine \ Lunettes sur le nez , affublé d'un bonnet , Sd foix mâle se change en un aigre fausset* L'acteur arrive enfin à la scène dernière , Une seconde enfance achève sa carrière : Il perd et la mémoire , et l'ouïe et le goût , Et la voix , et les dents et les yeux *, il perd tpat.

Pour vivre dix fois dix , Faut se lever à six, Manger la soupe à dix^ Le soir souper à six , Et se coucher à dix.

Rabelais dit :

Lever à cinq , diner k neuf, Souper à cinq, coucher k neuf, Font vivre d'ans nouante et neuf.

Huit heures au sommeil j huit heures au travail; jbuit heures au repos.

VARIÉTÉS. 285 Comutûs I philosophe stoïcien ^ précepteur de Perse le satirique ^ et ensuite son commentateur 9 a fait la remarque suivante sur ces mots de la première satire : Sum petulanti splene cachinno •

<c Physici dicunt homines splene ridere y felle irasci^ ce jecore amare^ corde sapere, et pulmone jactari.»

Ebrard de Béthune(i)a rendu cette remarque eu deux vers latins : t

Cor sapit, et palmo loqiiitur; fel commoyet iras, Splen ridere facit, cogit axnare jecor.

et en français :

Le cœur , principe de la sagesse ; Le poumon, principe de la parole; Le fiel, principe de la colère; La rate, principe du rire ; Le foie, principe de Tamour.

Selon un autre auteur :

Le coeur , principe et siège de la chaleur naturelle^ Le poiûnon, principe de la respiration; Le fiel, excrément du foie et du sang ; La rate attire l'humeur mélancolique ; Le foie forme le sang.

Diaprés les expériences de Sanctorius^ médecin de Padoue 9 qui a passé trente ans de sa vie dans des balances, pesant exactement ce qu^il prenoit, et ce qu^il rendoit par les différentes voies , il a été reconnu qU^un homme 9 pour se bien porter , doit ré-

(1) Cet Ebrard a fait le vers défectueux suivant sur les Parques i Clotho çolma retiaeti Lachçsis trahit^ ^.tropos occai.

^j^ AMt3â£MEN5 raiLOLOGIQtîES.

guliéremeut rendre par les pores (i) ou pat la transpiration insensible, les cinq huitièmes, ou cinq onces sur huit onces qu^il prend tant en alimens solides qu^en boissoué

Le médecin Sorbièrci cité plus haut, disoit, dans le style de son état , en parlant des hérésies , que les maladies du corps ecclésiastique ont été causées par les débauches de Pesprit humain , et que la plénitude de quelques prélats ou V inanition de qael* ques mécontens qui ne se croient pas assez bien partagés, ont ému la bile, et causé le déuoiement àes hérésies.

On prétend qu^il existe dans la bibliothèque im^

(i) Les pores sont de petites ouvertures dont la peau deinicm" ne est j^arsemée. Leuwenhoeck, célèbre par ses observations microscopiques, a trouvé que sur un morceau de peau humaioei de la longueur d'une ligne, abstraction faite de sa laideur, oa découvre 120 ouvertures ou pores rangés eu ligne droite sur cet espace; ce seroit donc par pouce sur cette même peau, 1441) pores. Mais pour rendre le calcul général que nous voulons faire, plus facilc , réduisons le nombre de ces pores à looo par pouce, on aan encore parpied, 12000; ce qui dounerapour un pied-carré doaze mille fois douze mille, ou 1 44) 000,000 de pores. Or, Pétendoede la peau humaine dans une personne de moyenne taille, doit être au moins de. quatorze pieds-carrés*, ce sera donc une quantité de Q,o 16,000,000 de pores répandus sur toute la surface du corps humain.

Le nombre dçs os du corps humain est ordinairement évainé h. deux cent quarante, savoir : pour la tête 62; pour le tronc S(r pour Tes épaules, les bras <t les maias 64; enfin ; poiur les cuisses 1 les jambes et les pieds 60.

VAWÉTÉS. u&i

pcrîale de Vienne un.maaiiscrit grec, rexifermant le Symbole des Apôtres divisé en douze, a^rticles, avec les noms de ceux qui les ont composés.

Le premier est attribué à S. Pierre ; le second, à S. André ; le troisième , à S. Jacques le majeur ^ le quatrième , à S. Jean ; le cinquième , à S. Thomas j le sixième, à S. Jacques le mineur ; le septième, à S. Philippe; le huitième, à S. Barthélémy; le neuvième , à S. Matthieu ; le dixième , à S. Simon ; le onzième , à S. Thadée ; et le douzième , à S. Matthias.

Cejtte opinion n^est pas admise , quoique S. Léon paroisse la partager.