LA BEAUTÉ
. Le chef-d^œuvre de la beauté seroit la femme qui âuroit les yeux^ le maintien et la démarche de
^8o AMTJSEMENS PHIL0I.0GIQTTE5.
Junon , le visage d^ébé 9 le cbarme de Vëntis ^ la taille de Di^e , les bras de Minerve ^ les mains de Latone y les pieds de Tbétis, la blancheur de Yesta y la fraîcheur de Flore et les grâces d^Eupbrosine (1).
On donne avîs aux jeunes gens , que pour avoir un beau physique y il faut réunir la tête d*un jonglais, les yeux à* nn Italien, la main d'un jâllemand , la taille d^un Français , et la jambe d'au Espagnol.
Lorsqu^an objet fait résistance | L'Anglais fier et yain s*en offense ; L'Italien est désolé; L'Espagnol est inconsolable ; L'Allemand se consolé à table; Le Français est toat consolé.
Thaïes dit que de toutes les choses y La pl&s ancienne est Dieu.
La plus belle est le monde.
La plus forte est la nécessité.
La plus grande est Pespace.
(1) On prétend qae les femmes de l'antiquité qai ont le plus appro* cbéde ce modèle , sont : Sémiramis; Hélène ; Andromaque ; Héoibe; Pol^xène ; Pénélope ; Phryné y d'Athènes ; Diotime , d'Athènes; Laïs, de Corinthe; Lamia, dont étoit épris Démétrius-PoliorcéCe; Argia, femme de Polynice; Alceste , épouse d'Admète; Sydgambisy femme de Darius ; Lucrèce ; Cléopâtre ; Panthée , épouse d'Abradate ; Rhodope , dont le roi Psammitichns fut amoureux à la yae de sou soulier ; Hesione ; l'impératrice Livie ; Tereatia | feiBine 4e Mécène ; Faustine \ Zénobie ^ etc. ) etc. > etc.
VAMÉTÉS. aRi
La plus sage est le temps , La plus prompte est la pensée ^ La plus commune est Pespérance.
L^homme, disoit Prioli y ne possède que trois choses , Pâme y le corps et les biens , qui sont conti-* nuellément exposés à trois sortes d'embuscades • L'ame , à celles du démon ; le corps y k celles du médecin ; et les biens ^ à celles de Pavocat et du procureur*
En fait de fortune , dit Franklin , assez ^ c^est justement un peu plus qu'on a.
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L'esprit et la raison ont été créés , comme le mari et la femme y pour s'aider mutuellement; et comme eux aussi, ils sont presque toujours en querelle.
Il faut y en affaires y un peu de dissimulation et non de la fausseté ; la dissimulation est aux affaires ce qiie l'alliage est à la monnoie. Un peu est nécessaire y trop la discrédite.
Pythagore disoit : Il faut ne faire la guerre qu'à cinq choses y aux maladies du corps y à l'ignorance de l'esprit , aux passions du cœur , aux séditions des villes, et à la discorde des familles. Voilà les cinq choses qu'il faut combattre de toutes ses forces y même par le fer et par le feu.
ôSa^ AMUSEMENS PmLOLOGIQlTES.
Le médecin Samuel Sorbière divisoit les choses ainsi qu^il suit :
Celles qu'il vaut mieux faire que dire ; celles qu'il vaut mieux dire que faire ; celles qu'il ne faut ni 4ire ni faire ; celles qu'il faut faire et dire.
Il met au premier rang les plaisirs des sens et particulièremçnt ceux du goût et de l'attouchement y desquels la prudence conseille de jouir en secret ou 6ans ostentation.
Au second rang, sont tontes les choses qui regar^ dent la défense et qui servent à nous faire craindre ou à ôter les obstacles que l'on nous peut apporter. Ainsi il vaut mieux que la bravoure et le courage paroissent par des menaces que par des effets y et il Tant mieux tuer les gens par des paroles que par l'épée.
Au troisième rang, sont toutes les choses injusteS| et qui tendent à ravir le bien d'autrui.
Il range dans le dernier ordre tout ce que les lois et la piété enseignent de pratiquer ; il le faut faire à la vue de tout le monde y et même il est bon de s'en entretenir.
La félicité y selon Sorbière y consiste dans quatre choses :
La santé y la tranquillité d'esprit y les biens de la fortune y des amis de réputation.
