M.D.LXXXIX

Diatribe des plus virulentes^ dant la forme est plus oratoire

grand roi , n'adjugiez , donniez l'honneur et le prix D à ce très certain axiome prononcé après plusieurs disputes et » traitez faits devant lui y à scavoir quelle chose du monde estoit » etdebvoitestre la plus forte, ouïe roy, ou le vin, ou les femmes, » fust enfin tenu et résolu que super omnia vincit veritas, etc.)) Cet axiome en faveur de la vérité étant posé, l'orateur se met en devmr de débiter tous les mensonges injurieux que l'esprit du temps lui fournit contre le roi Henri HT , déjà bien assez flétri par ses faits et gestes authentiques. Les épithètes de Sardanapale engeoleur, d'ame endiablée, d'hypocrite sodomite, de parjure athéiste, de coquin, de poltron qui s'enfuit de Paris par la porte Neuve , et s'en va comme un esclave se réfugier à Chartres , ne sont que le prélude et le jeu de sa verve furibonde. Les textes sacrés dont ce beau discours est coupé doivent faire conjecturer qu'il fut prononcé dans une église. Les deux Guise y sont présentés à la vénération des fidèles comme des martyrs de la foi , tandis qu^au fond ils ne le furent que de leur ambition effrénée. Le récit de leur mort funeste est reproduit avec les circonstances que l'on sait et quelques autres, omises par les historieuà, dont nous croyons devoir signaler la suivante :

Le corps du duc de Guise, gissantdonc dans la chambre du

Anaicctabiblion. 11. 6

roi^ qui ycnait de le fouler aux pieds ^ était à PenTÎ iusultépar les assassins, oe que voyant un aumônier du roi^ nommé Dorguin^ ce brave et digne prêtre en fut touoh^ ju9qi|^i|qx l^noes ; et, n^écoutant que la voix de la charité^ il entonna le deprofundis au milieu des bourreaux armés de leurs fers sanglans. C'est là , sans doute^ c^ne action sublime.

Henri ^ toujours selon Porateur^ communia le lendemain de ce double meurtre 5 il avait entendu la messe le jour même , le 22 décembre. L'évéque du Mans, frère de Rambouillet et de Maintenons fut, dit notre anonyme, Tun des instigateurs de ces assassinats.

La péroraison du discours est digpe de Fexorde. On y lit ces inots : (( Yous l'eussiez pris (Henri de Valois) , pour un Turc par )> Is^ te$te, un Alleinan par le corps, harpie par les mains, Aoglois )) par la jartiére, Poulonois par les pies, et pour un diable en » Pâme.» ^

Ceux qui voudront connaître l'orateur le peuvent en combinant de toutes les manières possibles les mots suivans , qu'il indique comme l'anagramme de son nom, et avec lesquels il signe son discours : la richesse peult, La patience et non la curiosité nous a manqué pour le faire.

PROiSA ' 'h