LÉ MASQUE DE LA LIGUE

£T DE L'HESPAGNOL DÉCOUUERT.

Où 1° la ligue est dépainte de toutes ses couleurs; 2^ est monstre n'estré licite au sâbject ^s'anti^r contre son roy pour quelque prétexte que ce soit ; 3"* est le peu de noblesse tenant leparty des^ enneniis , ddveriie de son debvoir. A Tours, chez lamet Mestayer, imprimeur ordinaire du roy. i vol. in-i 2 de 274 pa^. M.d.Lxxix.

« Lo tyran d'Hespagne béant et ententif de long-temps à Pin-

>i Yasion de la France v* voyant que le dernier des Valois en

» tenoit le sceptre> après la mort de monsieur son frère, que Pou

» dît ayoiresté empoisonné par te moïende ses agents et ambassa-

)> deurs. . . , a suscité une ligue^ ei par elle produict des monstres

» plus hideux et horribles que ceux que l'on dit avoir esté don-

» tez par le fils d' Alcinène , jadis. . . ; que dis-tu Circé? que dis-tu^

» horrible Mégère , ligue impie l . . . Mettras-tu ton espéraùce au

^ duc de Parme eten cesHe(^gnols?i.. Tu blesmis, magicienne,

» quand je te parle du Biarnois, qutfud je Poppose la fôi*cede

» ce Sanson, la vaillance de cet Achille..., quelle médecine té

)> pourra sauver de cette mortelle maladie?*.. De quels^ alêxis-

)> pharmaques te servira&-tu?... La vieille couuerture et Caballe

)> de la religion se te sert plus de rien : ceste drogue est euen-

)) (ée. . . Les Bfierceuaires langues des f aulx prescheurs son t de pré-

» sent dr<^ues de peu dé valeur... Qui ne voit que leâ sermons

^> que tu fm faire par tes cordeliers, par ieà asi^ssins cucùlés. . . ^

» sont ^iUj^^ues, et rien de plus?... Tu as, malheureàse!

" pra&qué Une autre manièfe de gens que l'on nomme jésuites,

» noû meûdians', mais qui fout mendier , desquels lesl fifcandales

» sont plus secret» > mais beaucoup plus pernicieux que les au-

» (res..i QuediS'je? tu es tohméme par eux praticquée, Alecton

» raauldtte! etc., etc. »

Ici l'auteur de ce pamphlet catholique et royaliste fait une histoire satirique de l'établissement de la compagnie de Jéstis à Paris, en 1521 , par Inigo de Loyola^ il rappelle ce zélateur, marchant pieds nus, et se faisant suivre de Pierre Fabri^ Diego Laynès^ lean G<»iiduri, Claude Gay, Pascal Brouct, François

Xavier, Alphonse Salmcrou, Simon Rodriguès, et Nicolas Bovadilla, estudiansen ihéologie, qu^il nomme des soufflets dt ambition^ des acorions du père du mensonge. Usait les jésuites jusqu'au temps delà ligue, où ils allaient proclamant partout lem^ Guise comme vrais descendans de Gharlemague, pour les opposer* aux Bourbons du Béarn. Puis , s'adressant de nouveau à la ligue - « Sorcière! lui dit-il..., tu piafes maintenant avec tondue de M Parme... -, mais ces Hespagnols qui te sont dieux aujourd'hui > » enfin te seront loups!... Ces frocs, cescuculles, ces monstres^ » ces horreurs infernales , ces furies terrasser nostrc Alcide ! V uon , non... 5 le corps est plus fort que Pombre, la vérité que » le faux ! . . .Tu demandes s'il n'est pas permis de se bander avec )> la force contre un prince hérétique?... quand tu l'aurais tel, y) ce n'est pas au snbjet a s'armer contre son prince...,^ la no- » blesse catholique, qui le suit , te le doibt faire cognoistre! Si » le roy me commande de le suivre en guerre, je le ferai ; s'il me » commande de changer ma religion, je ne le ferai pas; mais il n est trop sage pour me le commander... Yois si David s'est ré- )> volté contre Saûl, encore qu'il en fût mal pajé de tous ses ser- » vices, et que Saiil ftit un cruel tyran!... Jéroboam^ roy de » Samarie, avoit rejeté la religion ancienne : quel prophète a . » persuadé de faire la guerre contre lui? nul...»

Suit une foule d'exemples tirés de l'Ancien et du Nouveau Testament; puis l'auteur s'autorise d'un long passage de saint Thomas ^d'Aquin, pour établir que mieux vaudrait encore souffrir la tyrannie que d'attenter à la puissance du tyran *, mais il est évident qu'il use ici de subtilité, ou qu'il n'a pas lu saint Thomas d'Aquin jusqu'au bout. Il interpelle enfin la noblesse en ces termes : « Vous autres gentilshommes de cœur et de sang génèreux , qui faites l'amour à cette rusée courtisanne, la ligue , )v bon Dieu 1 que vous estes abusés... ! voyez vous pas que vous » promettant , elle tire de vous , et que vous, donnant, elle vous » despouille?... Aymerez-vous mieux vivre misérables soubs la )) tyrannie de ceux qui vous ruineront que soubs la douce et » agréable subjectîon du plus gracieux roy de la terre?... Ne vou- » lez-vous, messieurs, dessillant vos yeux, voir en quel la- » byrinthe vous estes entrez, et vous joindre à ceste juste cause » pour recouurer, avec vostre prince, les temps heureux des » règnes de Louis XII, François I" et Henri II? etc., etc... »

Ces exhortations et ces avis terminent ce pamphlet , précieux échantillon de l'esprit du temps, qui, fort heureusement pour la France, fut appuyé des batailles d'Arqués et dlvry. M. Anquetil n'a pas connu le Masquç de la Ligue découvert.

1,'EGGELLBNZA

E TRIOWFO DEL PORCO;

^iscorso piacevole di Salustio Miranda, cUviso in cinque capi : nel primo, si tratta l'Ethimologia del nome çon Futilità ; secundo, le Medicine che se ne Cavano ; tertio , le Yirtù sue ; quarto , le Autorite di quelli, che n'hanno scritta ; quinto , les feste i trionfi, e Te grandezze di lui. Con un capitoto aile muse invitandole al detto trionfo. Suit la figure du cochon avec cette devise : Muy bueno

. jH>r cqmerésto. In Fenara, per Yittoiio Baldini , con licânza di S. S. (i vol. inri2 de 72 pages.) m d.xc.iiii.

(ISM— 1635— 17S8-41.)

Bien de plus froid que ce long panégyrique du Cocboo. 11 était facile de se moquer plus agréablement des moines et des érudits pédans du xvi* siècle.

La rareté de Pouvrage en fait tout le prix pour nous. Peutêtre en a-t-il un autre pour les Italiens? celui d'être écrit avec élégance et pureté : dans çecas^ où le vrai toscan va-t-il se nicher?