PREMIÈRE PARTIE

Avis préalable du roi Louis XIII au Dauphin. Cet avis fait voir d'abord que la date du livre est fausse ^ car il y est parlé de la contenance grave du jeune prince^ de son inclination précoce pour les lettres, de son èpée, etc., etc. Or, Louis XIY, en 1643, n'ayant que cinq ans, n'avait ni ép^, ni gravité, ni inclination pour les lettres i toutes ces bonnes choses ne lui vinrent au plus tôt que vers lôd^. Venons aux conseils paternels, faites de bonne heure le majeur. — Réformes^ votre maison ^ -** purgezla defainéans^ d'azygcs (d'oisifs). — Congédiez vos valets de passe-temps, les machinistes de vos plaisirs. — Videz vos écuries de chevaux, vos étables de chiens> vos volières d'oiseau inutiles. -* Obligez les ecclésiastiques à résider ^ — çhassçz-les de votre

eoQr etde tos miDistëres. • — Fondez^ en chaque province parlementale^ un collège théologal^ et qu^il faille y avoir été reçu docteur pour prendre les ordres sacrés^ ou du moins pour exercer^ dans vos États, une fonction publique sacrée. — Ne laissez aucun membre de votre noblesse dans Toisiveté, ni même aucun roturier posses(^ur de fief ; que tous travaillent pour vous et pour rhonneur. •^— Que^ dans toutes vos villes présidiales^ il y ait un eoHége éé milice où Ton enseigne la vertu et le métier de la guerre. -^ Supprimez les trésoriers de France et les officiers snrnuinéraires de vos cours souveraines. — Réglez, les dots des filles en sorte que des parens ambitieux ne donnent pas tout à Ftiné pour mettre les autres en religion, où elles font des abomiiiaâons qui retomberont sur -vous dans l'autre monde. — Poonùivez la maltôte et armez la justice. — Gardez ponctuelkmeiit la loi salique. •

Le testateur entre ensuite pitis précisément en matière par divers chapitres sur la vertu ^ le vice, Pignorance, Timprudence, la malice^ la connaissance de soi-même. Dieu, Puni té de Dieu, Tessenoe divine, les attributs divins, positifs, négatifs et relatifs, Ics^ trois personnes en Dieu et la prière. A Poccasion des prières, îlèii compose une pour chacun des jours de la semaine, que le roi devra réciter, et y joint des leçons et des commentaires explicatifs. On trouve dans ce ch^os des sentimens purs et élevés^ des pensées justes, hardies^ et souvent d'une métaphysique profonde. Le style est généralement noble et convenable à la dignité du sujet. Il est bon de dire aux jeunes princes des choses telles que celles-ci : « La royauté ne doit point vous donner une »> haute idée de vous-mêmes. Ce n'est qu'une pure imagination » comme les autres dignités humaines , qui n'ont leur être que )) dans l'esprit des hommes. La sagesse nous apprend qu^il y a » un Dieu. Ouvrez leis yeux, vous dit-elle, et vous verrez ses » vertus gravées en chaque parcelle de Punivers.

» Tenez-vous à celte vérité que Dieu est, et que votre foi ne

» soit point ébranlée 'par ce qu'on vous enseigne de son essence

» philosophiquement. Car tout ce que la philosophie vous dit

)> sur cela^ que Dieu est ce qui est, que c'est un être indépendan t^

n incorporel^ nécessaire, simple, etc., c'est ne rien dire du tout.

n Vaut mieux s'en taire et, avec un silence respectueux, adorer

» sa majesté ineffable , en suivant humblement>d''esprit et de

» cœur^ ce que la religion chrétienne nous révèle, etc., etc. »

Nous ne craignons pas d'avancer qu'il y a dans ces leçons,

dans les dissertations, dans les prières qui les accompagnent,

un fonds de raison supérieure et des passages d'une haute élo-

Îuence. A ne considérer dans cet ouvrage que ce qu'il renferme e bon^ on ne s'étonnerait pas qu'il fût de Mathieu Mole ^ pour le reste, il est de PAngelj,

DECIIÈME PARTIE.

La Prudence est la seconde déesse que j'emploie pour Yoas rendre digne de vos destinées. — Elle vous fera philosopher ea roi et régner en philosophe^ — elle vous fera bannir les étrangers de l'administration de vos États. — Un étranger (ceci parait écrit contre Mazarin) ^ un étranger à yotre service n'est conmunément qu'un mercenaire. — Vous ne dépendez pi du pape, ni de l'empereur. Les honneurs que vous faites à Veaip^reof dans les cérémonies ne sont qu^un hommage de déférence rendu à la dignité impériale; et quant à votre soumission au pape, elle est purement spirituelle comme sa souvertdneté qui, hors des Etats romains^ n'a rien de temporel. — Une excommunication employée dans les affaires de ce monde n'est rien. — Le pape ne peut jamais délier vos sujets du serment de fidélité. — 11 nj a que les trois États de votre royaume assemblés qui le puissent faire, si vous les voulez contraindre à devenir idolâtres, si vous êtes leur tyran au lieu d'être leur pére^ si vous violez les lois fondamentales de votre pays. — Réunissez les immenses domaines ecclésiastiques à votre domaine royale et chargez- vous, suivant de certaines règles de justice et de convenance , de l'entretènement des prêtres^ moines^ etc. -. — Conservez votre grand conseil, mais supprimez les charge^ surnuméraires. — Confiez la justice à l'ordre démocratique. — Bannissez de vos parlemens les ecclésiastiques et les seigneurs. — Remplacez les trésoriers de France par des élus et multipliez les sièges d'élection. — Abrégez la forme des procès. — Imposez les professions^ les dignités, les Etats, les écoles , les bois^ le sel , etc. — Connaissez l'état de toutes choses et de toutes personnes en fonction dans votre royaume. — Donnez vos emplois d'*ambassadeurs aristo* cratiquement, et démocratiquement ceux de justice et d'administration. — Soyez magnifique en édifices publics utiles. — Finissez le Louvre. < — Soyez hbéral. — •. Mariez les filles de vos officiers mili tairez pauvres. — Ne dépensez rien en bagatelles somptueuses. — Ne soyez avare que du sang des hommes. — Faites la guerre aux fainéans et aux célibataires ^ tant agynes qiï^anandres^ c'est- à dire sans femmes ou sans hompes^ etc.