LE DIVORCE CÉLESTE

Causé par les Désordres et les Dissolutions de r^lpoiTse romaine ,et dédié à la simplicité des chrétiens scrupuleux , avec la Vie de l'auteur ; traduit de l'italien de Ferrante Palavicino, par ^* (Brodeau d'Qiseville). A Cologne et Amsterdam, 1696, chez El. de LormeetE. Roger. (Pet. in- 12 de 178 pages , avec une figare représentant Jésus-Christ grondant le pape qui lit debout tranquillement pendant la mercuriale.

Encore que Bernard de la Monnoje, dans ses note» sur la bibliothèque choisie de Colomiès y ne pense pas que Ferrante Palavicino soit Fauteur de ce terrible pamphlet contre les dés(^ dres de la cour de Bome^ nous suivrons Popinion commune; en l'attribuant à ce malheureux moine^ ainsi que le fait son second traducteur Brodeau d^Oiscville^ dont M. Barbier nous a fait connaître le nom. Cette seconde traduction ( car il en existe une antérieure^ imprimée à Vîllefranche^ en 1673^ aveclarhètorique des putains )^ celte seconde traduction, disons-noos^ est précédée d'une, courte notice sur la vie de Palavicino > dans laquelle se rencontrent des circonstances dignes d'être conservées pour la leçon éternelle des faibles qui écrivent contre les forts. Ferrante Palavicind était un chanoine régulier de Saint- Augustin y de la congrégation de Latran ^ natif du duché de Parme ^ fort attaché à la maison de Farnèse. 11 avait beaucoup d'esprit^ mais <de cet esprit satirique qui^ de tous^ nuit le plus à la fortune des hommes y tout en leur procurant le plus promptement et le plus facilement de la célébrité. Le pape Urbain YIII, (Barberini)^ pontife savant^ souverain habile^ poète ingénieoX; et prêtre bien moins désordonné dans ses mœurs que beaucoup de ses prédécesseurs , ayant excité la haine aveugle de Palavicino par la guerre qu'il faisait àOdoard Farnèse^ duc de Parme, ce moine irascible lança, contre le chef de l'Eglise y le présent dialogue y dont il faut avouer que la forme est très insolente ^ non seulement à l'égard du Saint Siège , mais encore envers Pieu le père^ J.-C. , et saint Paul, qui en sont les interlocuteurs. Un religieux^ après s'être fait de tels ennemis, ne pouvait

er qu'en fuyant. Palavicino s'enfuit donc à Venise ; mais ait pas simplement offensé le pape et la cour de Bome , . aussi outragé les jésuites. Or, un certain jour, il lui yînt, se y un jeune homme fort aimable et tout à fait candide y était , selon quelques uns , fils d'un libraire de Paris et se adt Br esche y Cet intéressant jeune homme le prit en \ amitié, l'emmena en France, le fit passer par le bourg g[ucs^ dans le comtat Yenaissin, terre papale, où des gens •e le saisirent. Son procès fut bientôt fait à Avignon, où il tétc tranchée en 1644, à là fleur de son âge, 14 mois K)n crime , l'année même de la mort d'Drbajn YIII , et peu Venons au divorce céleste dont voici le sommaire. J.^., t les dérégflemens de son église, veut faire divorce avec épouse adultère. Le Père éternel, après s'éfre fait rendre e, par son fils, des motifs qui le déterminent, charge Paul d'instruire l'affaire, avant de prononcer. Saint Paul d à Lucques-, à Parme, à Florence, à Venise et enfin à d'où il est contraint de fuir, puis revient faire son rap- [equel^ se trouvant conforme à l'accusation, décide le Père \ à fulminer le divorce. Sur cette nouvelle, Luther, Cal- If arc Ëphèse et d'autres sectaires se présentent à J.-Gh., e supplier déformer alliance avec leurs Eglises; mais J.itigué do là nature humaine, se refuse à toute alliance ;lle. Cette fiction devait comprendre trois livres dont un lit achevé et publié , savoir celui qui contient la mission de Paul et son rapport. Quant aux griefs énumérés dans ce rt, il faut remarquer, page 46 , celui qui regarde le dan- 'S legs perpétuels faits à l'Eglise ; et page 53 , celui de l'indance où sont les ecclésiastiques delà juridiction séculière. ;es deux points Vauteur loue la république de Venise de soustraite à l'abus. Il faut encore remarquer, page 62, ail des exactions administratives, usitées dans lés Etats ro- 3> telles que la taxe dite du bien vivre i page 73, nnexit raisonnement contre l'infaillibilité du pape puisé dans itution même des synodes et des conciles ; page 79 , la sinre et scandaleuse confession d'un cardinal au lit de mort, par saint Paul ; page 100, etc., un éloge de la liberté de la s, et page 146, etc., le discours d'une jeune religieuse sur auteurs de la vie monacale, lequel contient d'étranges i touchant la chasteté des filles cloîtrées.