DE LA FIN DE FRANÇOIS SPIERE

Mises en françois par le sieur de Lestan (Antoine Teisaier).

A Amsterdam, 1682.

L'original italien de cette yie est un sieur Balbano. Le (n- 4ttcteur français^ qui prend le nom de Lestan^ est ^ selon M. Barbier^ un calviniste de Montpellier^ nommé Antoine Teissier qui> lors de la révocation de Tédit de Nantes^ se retira ed Prusse et mourut à Berlin^ en 1715, k quatre-vingt-quatre ao8, après avoir laissé plusieurs écrits d^hisloire^ de philologie /de théologie et de nioralé,^ recommandables. Le but de Teissier^ dans ses traductions de la vie de Garaccioli et de la catastrofîie de Spiere^^ a été^ comme il nous l'apprend dans sa préface^ l*de fournir liu double exemple moral par le tableau d'une persévérance courageuse opposée à celui d'une lâche apostasie -, 2* de prouver que, dans de certaine cas, le divorce est oermis entre chrétiens, d'après l'autorité des saints Pères. La devinée de Caraccioli peut, ce nous semble, offrir un enseignement contraire à celui que se proposent Teissier et Balbano. Cet illustre Napolitain, doué d^un vrai mérite, opulent, heureux dans son union avec sa femme Victoire, fille du duc de Nocera, dont il était chéri , heureux dans six enfans dignes de lui, fils d'un père célèbre dans les armes, honoré lui-même de l'empereur Charles- Quint, son souverain, vient à s'enflammer pour la doctrine calvi- ' niste. Un fanatisme mélancolique s'empare de sa raison. Bientét il court à Genève abjurer la religion catholique. Sa famille le conjure de revenir au moins un moment près d'elle, dans l'espoir de le ramener. Il se rend à cet appel ; une entrevue a lieu à Yico même, sur les confins de la Dalmatie, entre cet iofortuné sectaire, son vieux père et sa femme qui se jette dans ses bras avec ses six enfans, dont le plus jeune, fille de 12 ans,

pleine de grâces et de tendresse^ embrasse ses pieds en les inondant de larmes 3 rien n^y fait : le fanatisme triomphe de la raison^ de Phonneur et de la nature. Galéas Gataccioli est alors maudit par son père, abandonné de sa femme et de ses cnfans^ privé de ses biens. Il retourne à GenèTe^ se console avec les flatteries de Calvin qui tirait vanité de cette abjuration. Sur Pavis des nouveaux docteurs» il divorce, épouse une bourgeoise calviniste âgée de quarante ans et achève à soixante-neuf ans^ en 1586, sa triste vie dans une obscure pauvreté, mais, il faut Ta vouer^ courageusement et pieusement^ après avoir plongé tous les siens dans une douleur éternelle.

Voici les vers que lui consacre son biographe -, c^est payer trop cher un quatrain. Nous ne pensons pas qu'Hun tel çxemnle soit capable de tenter ceux qui joindront à un bel esprit des sentimens vraiment religieux et moraux :

<c SoD courage est plus fort que le mal qui le tue ; » Il rit de ses propres douleurs ; » Et son ame en est moins ëmue >» Que les âmes des spectateurs.»

L'autre exemple est si justement Popposé du premier qucj^ bien qu'il soit rapporté par Sleidan , livre 1*% et par d'autres historiens, nous le soupçonnerions yolontiers apocryphe et inventé pour l'effet. François Spiere, avocat de Padoue, avait embrassé la nouvelle religion, vers 1548. La crainte du supplice le fit abjurer sa croyance. Il rentra^ par peur de la mort^ dans le sein de l'Eglise catholique; mais, bientôt saisi de remords et de honte, il tomba dans le marasme et mourut en désespéré^ se voyant tenaillé par les démons. Ce phénomène doit être rare dans une religion qui n'est pas exclusive. Il est vrai qu'à son début la réiforme s'était donné les airs de l'intolérance.

TRAITEZ SmGUUEBS ET NOITYEAUX