ESS LS م

vi‏ عينى فى تضاعيغفها درجا Mol sacs‏ فيه خطاب لبعض الات من مصاقبية]

a) Voyez al-Maidanï, t. I, p.19. 4) Voyez Ibn-Khallikn 1. I, وذ .م‎ éd. de Slane. ce) Les

man, portent 1 .تبلا كم‎ d) Les mots لقيتك‎ et ووادك‎ (La. (واودك‎ me semblent altérés.

=. Morte

في الدار اهل افريقية ثم ممن صَبته حاصرة قيروانهم الى رجل mail‏ لم يعينه باسمه ولا ذكره cle Of Lee ai SA mom‏ باندقا Das‏ واق ils‏ على Label: A‏ من التيكن بافانيى العلوم وفى الغاية القصوى مى Ki‏ على وجوه البمعارف ذأن هممهم قل قصرت عن Je LES‏ بلدهم ومكارم ملوكهم ومحاسن نقهائهم ومتساقب قضاتهم pe‏ كتَابهم وفصائل عليائهم تم Aa‏ ذلك الى أن أَخْلَى ارباب pet‏ هنا من OÙ‏ يكو ن لهم تاليف يحيى ذكرهم ويبقى age‏ بل قطع على NS où‏ واحد مهم فك مات خدفى علمه ES ERA‏ ظنه فى ذلك dits‏ م ميك كن ديه أن ا La‏ مى ,هذه العواليف ل كان LOUE ous, Voile eut QUO loge da‏ لقرب المزار» وكترة السفار» وت ددهم لبور Ki,‏ رهم علينا ثم لما Lio‏ النجلس بالكافل باصفاف الآداب والمشيك OS‏ بانواع العلوم والقصر المعمور بانواع الفضائل والمنؤل المكفوف ‏ بكل لطيغة وسيعة cons‏ دقيف البعانى وجليل المعال Se‏ 8 الماجد وحصي السوددا: Lise‏ جنال الضاقدي ' Late be‏ قسن INR Gun‏ FRS KI NS‏ الرفيع ns ne‏ 7 الخى dei‏ عن كفن خنع بابد = فيها مى «jh y‏ قوماته ذومته ولا sa Jus‏ ف dus‏ و x‏ عى كل مرتية يلحقه Le‏ من ‘yo DEA Labor baie GEL ba‏ ولا يعلو فى JET dus‏ ENT‏ بل اكنعن م EMA‏ تباسمد EE seal‏ مى الاطالة فى تقريظه بمنتماه المذكور» ذكسبى (hall Ki‏ دليلا علئ سعيه المشكور» وفضله المشهور» Pas‏ بها له كمال بحي اران بن قاسم صاحب exit‏ اطال الله بقاءة» وأدام أعقلاءه » ولا عطل الحامدين من ذكايهم بحلاه» ولا اخلى الايام من ARE Les‏ set is‏ الله حريصا علئ ji‏ يجاوب io‏ المخاطب وراغبا فى ان Lo be‏ Ses AA‏ المذكور بعد أن بلغد

GAS فنسى أو بعك عنه‎ of, 5 alu)

أن ذلك المخاطب فك مات Lez,‏ أللت وأيساه فلم يكن لقصده بالكواب FEAR‏ وقك

صارت المقابر له مَعْنى» فلسنا بمسيعين GA‏ فى القبور فصرفت عنان الخطاب اليك أذ من قبلك صرت الى الكتاب المحجاوب عته ومى لتك ولت الى ut‏ الفعارضة dues Es‏ كتابى على هذه LUS Je Lis at‏ لمن غاب mie‏ من اخبار تواليف اهل بلدنا مثل ما غاب عن RAS‏ الباحث الاول ولله الامر من قبل ومن بعد ob‏ كنن Us‏ أخبارى Les ul‏ أرسجد فى Aus‏ عد كيد السى البركان نا

Es Li wwe wi ces‏ القصه >« فانك وأن ع كنت المقصود والمواج: فانما Si a‏ مون li do‏ الناحية اركن La fe de D‏ امتجلية السائل الماضئ" وما توفيقى الا بالله»ء Le Lab‏ بالدنا فق الف فى ذلسك dei‏ بن محمد الرازى القاريخى LE Lie‏ منها كناب ضضم ذكر فيه مسال الاندلس. ومراسيها وامهات مدتها واجنادها.الستة vois‏ كل ابلك منها. وما. Lee mé‏ .ليس ,فى اغيزه! وهوا كتاب pus‏ مليج وانا اقول لو لم بكى لاندلسنا الا ما dou,‏ الله صلعم بشر بع ووصف اسلافنا المحاعحديى فيه بصفات الملوك على الاسرة فى الححيث الذى lus,‏ من Qi dis b‏ جمزة. vil‏ بن مالك أن خالته » ام حرام بدت otre‏ زوج ابى الوليد عبادة بن الصامت رضسى الله عن جميعهم حلتته به عن النبى ملعم أنه ١‏ اخيرها

يذلك لكفى Een" Li‏ بسو . عاجلة» ودبغبرط PEN]‏ فان قال MS‏ خلعاء صلوات ANT ١‏ عليه انما عنى بذلك الححديت أهل صقلية واقريطش 51 MN‏ على ليوات عو اناد

O يتساه.ل فيه ذو ورع د‎ D Mali مذ مى‎ de Lie Me أنه صاعم عذئى‎

بوعان واضح > لامج » لا يكتمل التوجيد» ولا dns‏ اجيم 4 فالاجواب 2 الننوفيف أنه ei A ne‏ جوامع Lei, AU‏ الخطاب وأمر Gi Li gta‏ اليه وقك اخبر فى RS‏ الو لون ski‏ بالعدول عى العدول بطائفتين مى ice)‏ بركبون تبج ES Su ds, Hé Sul‏ باتعو اريس ,تعال Gi‏ يجعلها منهم oubli‏ صلعم وخبره الحف بانها مى الاولين وهذا من اعلام ذبونه ملعم وهو كار dd‏ يل es is‏ البوهان على alu,‏ بذلك وكانت من a‏ لك تلزن وكرت dis Le, eus lis ile que‏ إقلواة :ركب Lys‏ المسلمون البكر فتبيت يقينا أن الغواة الى قرس Se M oh à‏ بهم النبى صلعم وكانت pi‏ حرام متهم كما اخبر who‏ الله وسلامه عليه ولا سبيل أن GE‏ به دن ازتى يمسا اوفى من AT ١‏ والييان أن يذكر طائفتين قد سمى احداهيا أولى الا والقانية لها ثانية فهيذا من باب Lo Si‏ وتركيب العدد Quoi NAS,‏ طبيعة صناعة المنطف ان لا تكون ci‏ أول الا Rail‏ ولا الغانية تانية الا لأاولى فلا dau‏

a) Cette lecon se trouve dans P.; ©. et L, xxi, mais sur la marge de ce dernier man.

هنا نظو pi OÙ‏ حسرام اخءت ام سلهم زوي ابى طلدحة ام انسن فتكون lit:‏ ده xls‏ انس ©

الى. ذكر ثالث الا بعد ثان ضرورة وهو صلعم انبا ذكر طائفتين وبشر يفتتين وسمى احداهمها الاوليى واقتضى ذلك بالقضاء. الصدى اخرين والاخر من الاول هو LU‏ الذى اخبر صلعم انه خير القرون .بعد قرنه Ge‏ القرون بكل dei‏ بشهادة Ju,‏ الله صكعم بانه خير من كل قرن بعده ثم ركب er sui‏ ذلك ايام" وشاع St‏ الملك الى القسطنطينية وكان الام لوا فى ذلك السفى هبيرة الغزارى Lis‏ صقلية فانها متحت صدر ايام الاغالبة سن PP‏ ايام قاد اليها السفن غازيا اسك بن الفرات PP)‏ صاحب (gi)‏ بوسف de,‏ وبها مات واما اقريطش فانها فشكت بعك CONS‏ Se‏ انتتكحها ابو حفص عمر بى شعيب المعروف بابى الغليظ مى M9‏ 235

بطارد مى has‏ قكض البألوطك mb 8) su)‏ مى بلاد الاندلس وكا

DAME; 71‏ وتداولها بنوه بعده الى أن كان اخرهم sel ue‏ بن شعيب الذى غنمها

xalsi 0‏ أرمانوس 52( قسطنطينى ماك po‏ سخ Pos‏ وكان م المفتتكين لها SI‏ 5 دي (sf,‏ فى أقليم at,‏ فلنا من الغهم والذكاء Le‏ اقتضاه اقليينا وان كانت الاثوار *لا

الاندلس» واما فى قسم الاقاليم فان RDS‏ مسقط روسنا ومعفة تماثينا مع

نانينا e‏ الا مغرب عن | مطالعها على SV)‏ 3 المعيو ) وذلك is‏ المكستي ى للاحكام التى re d‏ علبها الكواكب de‏ من BE‏ دلائلها فلهءا من ذلك 17 نل = عن re Er:‏ )= البلاد وبا OS 344) xs LE‏ بها تسعين k>,9‏ وذلك من 7" SR‏ ذ ى العلوم والنفاق ue is Len‏ د ذكوذا وقك 52 ذلكتك الخبر site‏ التاكرية فكان pe Loi ٠‏ التمكق le LS‏ «القراث اوالرواينات die,‏ كتين تمن Sat pol, ml‏ الاقطسار Fami‏ اليكال والنذى Luke vlei‏ الكاتب اليمزكدور و كان حما نكر Le)‏ فيه شركاء لاكثر أمهسات الحواضر وجلاثل البلاد ومتسعات الاعمال فهذه القيروان ‏ بلك المخاطب Le Li‏ انكر انى رايت فى Lost‏ تاليفا غير DAT‏ عن اخبار المغرب وحاشى تواليف Date‏ بن بوسف af 43L5 hot‏ للمستتنصر ,=

a) Ces voyelles se trouvent dans le man, G. 6) L. ومعاف‎ et telle est peut-être aussi la leçon de G.; mais comparez plus haut, .ا‎ I, رثكا .م‎ dernière ligne. e) Cette leçon se trouve

dans Le; G.P.L. La. Lili. d) Xi dans P. La Le.; G Le (SI,

كنبا > SAS,‏ انلكا Less‏ فى DES RES Lai‏ ونفس 0 وندور الحجارة ومدفنه بقرطبة ومجرته اليها وان كانت نشأته بالقيروان ولا de‏ مى SA‏ A)‏ على ما اشرث الك Leo‏ أذ مرادنا أن il‏ منك بالمطلب Lens‏ يسنانف أن شاء الله وذلك أن جميع المورخين من أكمتنا السالفيى والباقيى دون مكاشاة احد مل 05 LS‏ اجماكهم على ,ذلكنا؛ cite‏ على ران Hs of Qt demi amis ١‏ الع استقر Jeu Les‏ ,عنها fus,‏ ترك لسكناها Qi‏ أن geste SES D ok‏ مى الصحابة رضهم io‏ بعلى رضه poils‏ مسعود وحكيفة Laits no,‏ سكن على الكوثة kms‏ ه أعوام واشهرا وفك بقى تمانية وخمسيى عاما وأشهموا بمكة والمدينة تتدرفهها الا وخطذلك Lost‏ اكور أعمار من ECS‏ وأن ذكروا البصريين بحددوا بعمران الشاميين نوهوا شان بن الصامت ue‏ الدرداء وابى عبيدة بى اللي راح ع ومعاودة والامر ذى مولاء كالامر فجمن قيلهم وكذلك 1 المصردين عهرو بن العاصى >> أبى ès‏ العدوى وى المكيبين xUf dus‏ 3 بن عباس ANT use‏ بسى #5 RER‏ فى Ed‏ كالككم ذيمن ee Lu‏ هاجو ألهنا من lu‏ اليلاد GS‏ 2 به se‏ 8 بككم uso) Ce‏ الامو cs Lee‏ < لجماءهم وض b CO) PA CRE nel}‏ Le 579 —‏ الى ds Las‏ حظ ui‏ فيه والمكان الذى اخغاره eut‏ ب فكما لا نع mul‏ بن القاسم فكذلك ,لا ,تتاوع pu dust Le‏ عانق Lion‏ والعدل أولى Le‏

خرص عايد ail css,‏ ما دعبى اليه بعك التفصيل الذى ليس هذا موضعد . وعالى ما Les‏ مى الانصاف تراضى الكل وهذه بغداد حخاضرة pee Lil‏ كل li‏ seul,‏ النى Gin‏ اعاها الى حمل ani]‏ المعارف والتدقيف فى. تصريف العلوم à‏ الاخلاى والنباهة والذكاء وحلّة الافكار ونفانذ الخواطر وهذه البصرة وعى عيى المعمور فئ: كل ها ذكرنا وما أعلم فى اخبار بغداد تاليفا غير كتاب et‏ بن ot‏ طاهر Lt,‏ سائر pie‏ النتى الفها de‏ فلم يخصوا ,يلدتهم Le‏ دون Ut ie‏ وله pet‏ قن

a) ©. L. Xe; }; c’est une correction; vogez plus loin la note d'Ibn-Hodjr. &) Cette lecon

se trouve dans P. et Le; ©. مط‎ CECI ‘114. «أفتراقه‎

Tom. II. 15

dv FIRE 2

اخبار البصرة غير كتاب عمهر ب" شي الاك ليجل ل Me‏ الوبيع ?5( ob;‏ المنسوب» الى eh‏ مان فى خطط البصرة وقطائعها “ie,‏ و es‏ مى أهلها يسمى أحدهها ue‏ القاهر كريرى النسب 5% 0 a‏ وذكو اسواقها ومكالها Par‏ ولا اعلم فى

أخيا ر الكونخة غير كناب عمر بن ل وأما الاكبال وت li,‏ وطبرسننا نان وجرجان وكومان

Lime‏ والسنك والرى وارمينية واذربياكان وتلك البمالك SAUT‏ الضكمة فلا أعلم بى شلىء منها تاليفا duo‏ به اخبار ملوك تلك النواحى وعلماتها وشعراتها واطباتها ses NE‏ ان ان يتصل بها تاليف فى اخبار فقهاء بغدان Les‏ علمناه Hé‏ الحكم فى الاغلب أن يبلغنا كما بلغ سائر تواليفهم Le,‏ بلغنا كتاب حمزة بن

الكحسن me)‏ فى أخبار أصفهان وكناب الموصلى 6 وغيره فى اخبار مصر وكما بلغدا agile Su‏ فى : sui‏ العلل اوقن؛ بلغنناءكاليغنا القاضي ابن العباين où Jasue‏ عبدون القيروا Us)‏ فى Lo ii‏ وأعغراضه على الشافعى ,> CES‏ بلغنا ,$ القاضى احيك بن LD‏ 5-6 على 0 ses Akai‏ عا a‏ ركه أد وعد فى ذلك La‏ جرى به nn ASS Pl) ol‏ فى عالم so‏ وقرأ Lol‏ فى الانكيل أن ec MAS‏ قال 9 يفقفدك Si ai a‏ حي Les “se is ni sl‏ لفى النيبى ورك امه مع Le‏ خصوا 3 a dut g‏ م وتغذيتهم بكرم المياه حتنى de‏ الله دا والضورج والقضياة Fan Eu‏ بها عن جميع الفناس والله ali ee‏ م يشا ولا سيما اندلسنا ذانها MS 3 ess‏ أعلها ا الظاه, : re‏ الواه و مذهم وتوم كتير sé La‏ دخ xilhäs Muni slim rs gimlt‏ وعتراته es xl ga Ben A‏ ما LE‏ ntm‏ الملاد أن احاد قالوا شار مغخير Sie‏ مدع ob‏ توسط قالوا عق بسارد وضعيف 1 وأن SU‏ الكيارة ذا Aa‏ السيف قالوا USA‏ كان وذ١‏ ومتى تعلّم وثى us!‏ زفان قرا ولأمه des Ji‏ ذلك Qi‏ ولجت به الاقدارز اح طريقين اما شفونا

a) Les man. portent الموصلى )4 .وصفاتها‎ dans L. La. Le; G.P. .الوصاى‎

على البائكس je‏ غرضا للاة قوال وهدفا للمطالب ssl Lucie‏ لبد وذهها im IS‏

ET Fe‏ الى عوضه Les,‏ ذكحل ما لم يقل يقر La cb JE‏ لم يتقلك دل به ما لم يفة x‏ ولا أعتقده MA‏ وبالكرًا وهو السابيقف ali‏ أن .م ينعلاف م السلطان

بحظ أنْ يسلم من المتالف » وبنجو من المخالف» ان تعض لتاليف ch jé‏ je En‏ » واشتظ عليه وعظم يسير خدابه واستشنع هين سقطءه وذهبت مصاسنه وسترت فضائله rs‏ وتودى بما Juist‏ فتنكس لذلك هيته وتكل نفسه Oui‏ حميته fie,‏ عندنا نصيث fol A‏ بحوك اشغرل الى بعلال. Du alu,‏ يقلت هن بعذه الكبائل ولا يتخلص من هذه النصب الا الناهض الفاكتت والمطفف المستولى على الامد وعلى ذلك NE‏ جمع ما oui xib‏ غير مجموع 0 عندنا تواليف فسى ile‏ الحسى لنا خطر se‏ فى بعضها Les‏ كتاب المحاية لعبسو ا Ps LUS où‏ pi‏ كتب جمعت فى معناها على مذهب مالك وابن القاسم واجمعها للمعانى الفقهية على المذهب فينها كتاب الصلاة وكتاب البيو ع وكتاب الجدار فى الاقضية وكتاب النكاح والطلاى ومن الكتب المالكية اللتى ail QU Gaia cali‏ ملك he wi‏ وهو رجل قفرشى مى بنى فهر لقى أصكاب مالك واصحاب أصحابه وهو كتاب حسن فيه Lie‏ ومستحسنات: مى الرسائل المونلّدات ومتها كتاب Lai‏ اسحف ابرافيم بسن مين فى تفسير الموطاً والكتب المستقصية لمعانى الموطا وتوصيل مقطوعاته مى تواليف ابى امزين Lan‏ وكتابه فى رجال الموطا وما .لمالك عن كل واحد منهم مى الاشار فى موطاته وفى تفسير القران كناب أبى عبد الوحمى بقى بن مظاك فهو الكتاب الذى اقطع قطعا لا استتنى فيه أنه لم يولف فى | الاسلام his jam‏ فول نفسير محيكد بىن جسوببر الطبرى ولا غيره ومنها فى الحديث مصنفه الكبير الذى ani,‏ على اسماء الصحابة رضهم افروئ فيه عن > Melo UNE, Ca‏ .وتيف ,ثم .رتب حديث. كل صاحب على أسماء الفقه وابواب الاحكام فهو مصنف نسي وما اعلم هذه الرتية لاحك قبله مسع قنع وضبطم واتقانه واحتفاله فى الحديت وجودة شيوخه فانه روى عن ماثتى رجل safe‏ اوخطانيى رجلا .بيس فيهم عشرة ضعفاء وسائرهم اعلام مشامير Les‏ معفم بف فضل الصحابية والتابعيى hs‏ دونهم الذى أربى فيه على مصنف ابى بكر بن أبى شيبة ومصنف due‏ الرزاق بن همام ومصنف سعيك بى منصور وغيرها وانتظم Le‏ عظيما لم يقع فى شىة من هذه فصارت تواليف هذا الامام الفاضل els‏ للاسلام لا نظير لها * 15

وكان متضيرا لا et Ai‏ وكان ذا خاصة من duel‏ بن die‏ رحه ومنها فى احكام القران كتاب أبن al‏ الحجارى وكان شانعى المذهب بصيرا بالكلام على اخنياره وكتاب القاضى ابى الحصكم منذر بن سعيد وكان داودى المذهب قويا على الانتصار له وكلاهما فى احكام القران غاية ولمنذر مصنفات متها كتاب الابانه» عن حقائف أصول الديانه » ومنها فى الحديث مصنف أبى Juste‏ قاسم بسن اصديغ أبن Games‏ بن ناصيص ومصنف Dust‏ بن عبد الملك بن ايمنى وهما مصنفان رفيعان

Lois)‏ مى ES‏ الحديت وغرديه على ما ليس فى كتير مى المصنفات ولقاسم بن اصبغ AMEN‏ امي لحي 1 ن على ابواب كتاب ‏ اسمعيل وكلام»ه ومنها كتاب المجتبى على ابواب كناب أبن الجارود المنتقى وهو خير منه وانقى Guns‏ واعلى Bb ii, fin‏ ومنها QUS‏ فى Mo‏ فريش وكنانة وكتابه فى

الناسخ والمنسوخ وكتاب غرائب حديث مالك بن أنس مما ليس فى الموظطا ومنها كتاب التمهيث الصاحبنا ol‏ عمر M due Los Cum‏ وهو الآن بعك فى الحياة لم El‏ سن الشيضوخة ومو كتاب لا let‏ فى الكلام على. نقه العحديث مثله اسلا نكيف احسى منه ومنها Lis‏ الاستذكار وهو اختصار agit‏ المذكور ولصاحينا أبى عمم بن عبد البر المذكور كتب 8 Ke‏ لها منها كتابه المسمى بالكافى فى الفقه على مذعب مالك وأصحابه lo‏ كتابا اقتصر فيه على ما بالمفتى الكاجة اليه ms‏ Les ai,‏ مغنيا عن التصنيفات الطوال فى معناه ومنها كتابه فى الصحابة ليس لاحك مى المتقدمين مثله على كثرة ما صنفوا فى ذلك ومنها كتاب الاكتفاء فى 85 نافع وابى عمرو بن العلا والحكة لكل et‏ منهما ومنها كتاب بهجة المجالس وانس المجالس مما يكرى فى المذاكرات مى غرر الابيات ونوادر الحكايات ومنها كتاب جامع ببان العلم وفضله وما Cas‏ فى روايته ومنها كتاب شيخنا القاضى ابى الوليك da cp AU due‏ بن oi Chu‏ القرضى, فى . Lau‏ والموتلق برد Jef saut‏ ولم يبلغ due‏ الغنى الحافظ البصرى فى ذلك الا كتابيى وبلغ ابو الوليك رحه نحو التلانين لا اعلم مثله فى .فته البثة ومنها dut pli‏ بن سعيد ما وضع فى Je‏ احد مثله الا ما بلغنا من تاريخ محمد بن موسى العقيلى البغدادى ولم أره Del‏ ابن سعيك هو المتقدم الى التاليف القائم فى ذلك ومنها كتنب des‏ بن WA‏

1 الحسى اليبعبرى وكتب‎ Et) Las ea LOT منها أسغار‎ ë rs us? Lu أبن مغر‎

= ve

تحتيرة cs ji #&5 Lea es‏ ومما يننعلف Rs‏ تسرح الحديت لعامو بسع خلف السرقسطى LS‏ شاه ابو عبين اله At‏ 'العضر فقط ومنها فى الفقه الواضحة والمالكيون » تمانع بمفهم فى فضلها واستاكسانهم أياها ومنها KT tm]‏ م الاسمعخة وفى المعروقة بالعتبية ولها عنك اهل افريقية القدر العالى والطيران الحتيث والكتاب الذى جمعه أبو عمر احميكد بئ عبد الملك بى هاشم الاشبيلى المعروف cl‏ المكوى والفرشى أبو مروان المعيْطى فى جمع اقاويل مالك كلها على نكو الكتاب الباهر الذى جمع فيه القاضى ابو بكر Das‏ بن اخيد بى الحذاد البصرى ali‏ الشافعى كلها ومنها LE‏ اازمنتصيل CAM ١‏ »الغ القاضى GAS pe este‏ تن 8 بن Le QU)‏ رايت لمالكى قط كتابا انيل منه فى جمع روايات المذهب cr‏ مسنغعلقها وتفويع وجوهها وثواليف قاسم بى Juste‏ المعروف يصاحب St‏ وكلها حسى فى معناه وكان تسافعى المذهوب نظارا Lis‏ فى DES‏ البغداديين ومنها فى اللغة الحناب المار 3 الذى الفه أسمعيل بى القاسم يكتوى على لغذ العرب وكتابه فى المقصور Soil,‏ والمهموز لم فول متاه فى بابه وكتناب JUS)‏ لمحيد بى عمره *بن de‏ العزيز ة المعروف بابى القوطية بزيادات ابى طريف مولى العيديين ذام يوضع فى فده مثلد وكتاب am‏ ابو غالب lui‏ بن غالب المعروف cols‏ التيانى فى اللغة لم يواف متله اختصارا واكثارا وثقة نقل وهو أظى فى الحياة Yes Lys, de‏ ينبغى أن MS‏ رسالتنا منها وى أن ابا الوليك due‏ الله بى dus‏ بى عبد الله المعروف بابى القوضى Ge‏ أن Li‏ الكيش مكاهد! صاحب الجزائر ودانية ame‏ الى Loi‏ غالب أيام غلبقه على مرسية وأبو غالب ساكن Les‏ الف دينار kam il‏ على أن js‏ فى تيجمة الكناب المذكور مما الّفه تمام بن غالب لابى الجيش مجاعد فر الدنائير وابى من ذلك ولم يفتم فى هذا بابا البتة وقال والله لو بخل لى الحنيا على ذلك ما فغلت ولا استاجرث الكذب لانى لم اجيعه لد خاضصّةٌ بل لكل طالب فاعجبٌ لهمة عذا الرئيس وعلوها واعجب. لنفس هذ! العالم ونزاهتها ومنهاً كتاب احيد بن ابان ابن سيك فى اللغخ المعروف Dis‏ العالم ناكو Xl‏ سقر على الاجنائن فى غاية let‏

a) Les man, portent «عامر‎ 6) Au lieu de ces trois mots, G. P. L. Le. portent CRUE

La, .المغربى‎