ER

الكامل ابى » العباس المبرد ولعمرى Gif‏ كان كتاب ابى العباس اكثر نحوًا وخبرا à‏ كتاب ابى على SN‏ لغ وشعرا وكتاب الغصوص لصاعد بن الكسى الربعى 1 جار فى مضمار الكتابين المذكورين ومى الانصاء تفسير الكوفى لكتاب الكساءى حسن فى معناه وكتاب ابن سيدّة فى ذلك المنبوز بالعالم والمتعلم وشوج لذ لان 6e‏ ومما Lil‏ فى" الشعر: QU‏ الباقة ee ét 3 auf dle Lu‏ أل كتاب حسن Le,‏ الحداتف لابى عمر el‏ بن فري vole‏ به كتاب الزهرة لابى usa‏ بن داأود رحه الا ان ابا بكر انما ادخل ماثة باب فى كل باب ماثة بيت mo‏ عمر أورك Meet‏ كل باب ماثة بيت ليس منها باب تكرر mul‏ لابى بكر ولم DO ER AU Ra os‏ اند MAL er‏ رن 0 103 فسى معناه 1 ANSE ON ONE CE Rene‏ 7 على ابن مكنذا بن"ابى 'الحسى الكائب 20 خى بعل وملا تعلق 'بذلى هرا القاسم ابراعيم بن محين د ن الافليلى د المتنبى فهو حسن Me‏ لع ا vue pass‏ بق ue List‏ انرا وى UN‏ اعبار لوكا on‏ السلا 0000 ونكباتهم وذلك كتير جذا وكتاب له فى صفة قرطبة وخداطها ومنازل الاعيان بها علئ نكو Le‏ بحر a‏ ابن Lt‏ طاهر فى Let‏ بغداد وتاكر منازل متحابة Qi‏ اجكدر المنصور بها وتواريخ متفرقة رايت منها اخبار pe‏ بى حفصون القائم برية ووقائعه un die‏ 6 آخر فى اخبار عبد الوحمن بن مروان الجليقى القائم بالجوف وق Et‏ بمو "قد قسى tas) Le ER‏ يل 8 والتغر ه فقس cul,‏ مى ذلك كنبا مصنفة فى غاية eu‏ وكتاب su‏ فى shot‏ كثيرة فى Let‏ رية وحصوذها وحروبها وفقهاتها وشعراتها تاليف اسحقف بن سلمة بن اسحف اليتق وكناب DS‏ ابى الكارث الحُشنى فى أخبار القضاة Ft‏ وسائر الاندلس qi,‏ فى JUS‏ الفقهاء بها وكتاب لاحبد بن محمد بن موسى فى أانساب lala‏ أعل الاثئدلس خمسة laut‏ ضخية من احسن كتاب فى الانساب واوسعها وكتاب قاسم بن

ts?

kml بنى‎ Ml وكتابه فى‎ SU, فى الانساب فى غاية الحسى والايعاب‎ go)

a) 3 dans G. P. L. La; Le. .لابى‎ 2) C'est de cette manière qu’il faut prononcer le nom de cette famille, car un ancien chroniqueur latin, l’auteur du man. de Meyä (dans les Memorias de la Academia de la Historia, t. IV, $ 23), écrit Ætoel. c) Je crois devoir lire فى التغر‎

كان Le‏ الثقة والجلالة بحيث اشتهر أمصره واننشر ذكره ومنها كتب مولفة فى level‏ المعاقل والاجناد الستة بالاندلس ومنها كتب كثيرة جمعت Le‏ اخبار شعراء الاندلس. للمستنصر .ركه رايت منها اخبار شعرا البيرة فى نحو عشرة in sent‏ كشاب الضوالع فى انساب أهل الاندلس ومنها كتاب التاريخ الكبير فى اخبار اهل الاندلس تاليف ابى مروان بى حيان نكو عشرة أسفار مى et‏ كتاب ai‏ فى HAS‏ المعنى وهو a‏ الحياة Aa‏ لم يتجاور الاكتحال وكتاب SD‏ العامرية لحسين بن عاصم فى je (ui co pus‏ واخباك؛ Le,‏ الأنشتين ه Juste‏ بن عاضصمة النكحوى فى طيقات 0 بلاندلس وكتاب سكن بن eu‏ فى ذلك وكتاب احيد بن فرج فى المنتؤين والقائمين بلاندلس US‏ وكتاب اخبار اطباء الاندلس لسليمان بن Lh ke‏ الطب is‏ الوزير يكيى بن sul‏ وفهى كتب حسان رفيعة وكتب das‏ بن الحسن المذنحجى استاذنا رحه وهو Cnil‏ بابن الكتانى وى كتنب ui,‏ حسان دكب التصريف لابسى القاسم خلف بى عياش الزعرارى وقد ادركناه وشاعدناه Gil‏ قلنا انه لم يولف فى الطب اح منه ولا احسى JEU‏ والعمل فى الطبائع (hall‏ وكتنب ابن الهيثم فى الضخواض والسموم والعقاقير من fe‏ الكتب وانفعها»ة وما الفلسفة فانى رايت فيها رسائل ماجموعة وعيونا مولفة ES‏ السرتسطى المعزوف بالحمار دالة علي تمكمد من ,ذه الصناءة Lit,‏ شن اسحاننا due ai‏ الله dust‏ .بن الحسنى اليمذحجى. فئن ذلك مار متداولة وتامة الحسى فائقة الجودة عظيمة المذفعة» واما Rail, Gall‏ فلم mais‏

لاف Ja Lo an‏ اليم عات ولا تحققنا به Lim‏ تف بانفسنا ف ى تميمز المحسن م

ى المقصر ذنى الموفين فيه من Moi‏ بلدنا + اله 5 مقت من 5 بعقاه ودينه من si‏ العلم سمخ انفضا على رسوخه فيه يقول انه لم Cides‏ ف Ma ui‏ زوم Klum‏ 25 عن pe‏ الى مثله فى معناهء وانما ذكرنا التواليف المستحقة للذكر والتى تدخل نحن الاقسام السبعة التى لا جولفقة عاقل عالم الا فى احدها وهى Lai‏ 2%

a) 6. P. مآ‎ Le. و الافشيى‎ La الأفبيدى‎ (sic). Voyez mon édition ,تعقطلة '-صطل'0‎ Introduction, .م‎ 14. 6) Ce personnage ne s'appelait pas Ibn-Acim. oc) Sur la marge du man. G:

ألم يسبقف fi‏ باخترعه أو Bo‏ ناقص] لوجتم او شدكىء مستغلف يشرحه a‏ او شى usb‏ الوصو M où op‏ امشو يه aile ue‏ ألو بكسي عومد رت À Ame‏ لماي catalan"‏ اخطا فيه مولفه يصلحه واما التواليف المقصرة عن مراتب غيرها فلم xls‏ الى Los‏ وهى عندنا من تاليف امهل بلدنا أكتر مى أن bass‏ يعلمها » Las‏ علم الكلام فان بلادنا ob‏ € كانت لم تناجاذب فيها الخصمم ولا. اختلفت À JUS Less‏ لذلكى تصرفهم فى 56 الباب فهى على كل حال غير عرية mie‏ وقد كان فيهم قوم يذهبون الى الاعتزال نظار على اصوله ولهم فيه تواليف منهم خليل أبن أسحف LAS‏ بن السمينة والعاجب موسو بى حدير واخدوه الوزبر ساحب المظالم dust‏ وكان داعية الى الاعتوال لا يستتر RDA‏ ولنا على x Lada‏ تخيرناه من مذاهب اهل & الحديث كتاب فى هذا المعنى هو دأ PERS‏ Ge Ju es‏ الؤرى Le dun‏ الماتتين LS ml Ale sous Bols‏ 0011 فيه المشاغب كلها واضربنا عن التطويل > واقتصرنا على البراعيى المنتخبة مى المقدمات الصحام الراجعة الى شهادة الحس وبحيهة العقل لها بالصكة ولنا ذيما eos a nc et si LE‏ منه صدر ويعين AU‏ تع على باقيه لم نقصد' به dues‏ مباهاة فنذكرها ولا اردنا السمعة cle les pt Al Loose‏ جيل - مجيله Nil Me‏ فنا à Ja‏ بالمجازاة عليها وما كان لله تع فسيبدو وحسبنا الله ونعم الوكيل وبلدنا هذا على me‏ من ينبوع العلم 53 مى مكلة العلماء LS oi‏ من تواليف أهله ما أن طلب مثلها “és‏ والاهواز js jus‏ وان لمعت الع 5e plédl,‏ اعون دل على قرب المسافة فئ هذه البلاد مى العراق ألنى هى دار حجرة الفهم وذويه ومراد المعارف واربابها ونحى اذا Li Le‏ الاجرب az‏ بن الصمة الكلابى فى الشعر لم ثباه به الا ee‏ والفَرزدى لكونه فى عصرهما ولو sais Du a‏ فهو جار على عند الاواثل لا على طريقة المكدتين re Si,‏ بقىّ بن مخلدن لم Vila‏ به الا محمد بن اسمعيل البضارى ومسلم بن Lt‏ النيسابورى وسليمان بن الاشعث السكسقانى

duels‏ بى شعيب النسوى واذ! LS‏ قاسم بن مكيك لم ذباه به آلا القفال وماكيك

a) L. وبشرحه‎ ÉESVTER b) G. .أصكاب‎

أبن عقيل الغويابى وهو اش à‏ يكهما US (D‏ المرف a «sd‏ أبراهيهم si,‏ 5 لح واذ! نعنننا due‏ الله 3 ى قاسم د JS pe y‏ بن سعيك لم نجار Si Legs‏ ادا الحسى بن وصكبته وأذا أشونا الى محمد بى see‏ بى أبابخ وعمة مكيك بن عيسى وفضسل بن سامة لم gb‏ بهم Di‏ مكيد بى due‏ الله بن عبد الككم ومحمد بسن م نََ وماكمك بن BUS‏ واذا صرحنا تك J GAS Lo? DSL‏ وساحى وأبسى dus‏ الله ماكيل 3 ىن عناصم لم يقصراء عن أكابر His‏ ماكويل دمن ددر يديا الغيرد ولو ( ب يكن LU‏ من فكول الشعراء الا احيد بن محمد بن درا القسطلى لما تحر عن مأو بشار 8 الملك بى مروان واغلب بى شعيب ومكيك بن شخيص Dante‏ بن شرج وعيك الماك Da >?‏ الموادى وكل فولاء 3 les Res‏ جانيه وحصسان ات ile sai‏ من البلغاء أحدمكد بى عبد Sail‏ بى بيدا صديقنا وصاحتينا Fr‏ بى يع لم بباخ 15 je SX Yi‏ م nes‏ النتصرك فسى وجوه البلاغة وشعابها مقدار Fe‏ ينطقف فيد بلس ان مركب من لساتى عمرو وسهسل ومكيك بسن عبك الله بدن مرق فى طريقه الى سلك che Lex‏ كنا لا نوضسى مذهيه فى جماءة EG‏ نعدادهم A‏ انتهى ما أقنضاة خطاب الكاتئب رحد ى oi‏ ولم ES‏ فهها رغب فيه ألا La‏ دعنت oil‏ ,8 السى نكر sil ë‏ باكواب»ه والحمك FRE) ERA] XL‏ والعادى السى الشريعخة Ra] ai‏ SAN‏ والموصاة وصلى الله على Lu‏ ماكخيل COTE BAS‏ وعلى plus SAS ® Ai‏ ونفسوف وكرم » + اتنهيت cali‏ وكتب الحافظ ابن حجر على هامش قوله Last, Less‏ سكن على الكوفة mes‏ أعوام واشهرا ما نصه صوابه Rest‏ اعوام De‏ وقال. ابن vues‏ بعك ذكره هذه الرسالة ما صورته رايت أن اذيل ما ذكره الوزير نط ابو امحسديبن حم lines‏ امل الانجلس Ch ah Loire» Le‏ الاعانة أما القران فمى fat‏ ما Lao‏ فى تفسيره كتاب البدايه » الى بلوغ النهايه» فى نحو عشرة اسفار صنّفه الامام العالم الزاعد ابو use‏ مَكَى بن ابى طالب القرطبى amis Ds xls‏ احراب . des Qt‏ ابى غالب فى . QUES‏ فرحة 'الانفس. توالهيف. مكئ Ibn-Khallikan, I, p.f,f éd. de Slane. 8) Les man, por-‏ 2 زيى a) Les man. portent‏ Les man. portent m5.‏ )+ .والتلمك tent‏

Tom. Il. 16