OM

due,‏ الملك وغيرهبا من اعلام العلماء fi‏ له .هو (ST‏ ولكنه anni‏ الفقر ومن يكون

ى هذه الكالة لا نومنه على حقوى المسامين 9 سيما Oui ail,‏ انتفاعه وظهوره

ى الدخول فى المواريثت والوصايا واشباه ذلك فسكت ولم ير منازعتهم وبقى مهموما من كونهم لم يقبلوا قوله Ji‏ اليه Jus male‏ الوحمن الذى ولى الفلك بعده وعلى وجهه أَكَرٍ ذلك فقال ما بالك يا مولاى dl‏ آلا قرى لهولاء الذين تقدمهم is side‏ الناس بمكانهم حدق اذا كلفناهم ما ليس عليهم فيه شطط M‏ ما لا يعنيهم ولا هو مما زد م blé) Lai fe‏ ابواب. الشفاعة وذكر له ما كان منهم ذقال يا مولاى ire‏ الناس. بالانصاف أن ن هولاء Le‏ قدمتهم انت ولا نوقت بهم وانما قدمهم ونوه بهم علمهم Ve LS ASS‏ قتضعهم فى مواضعهم قال لا قال فانصقُهم فيبا تعبوا فيه مى العلم لينالوا به 5 الدنيا وراحة الآخرة قال صدقت قم قال Las‏ كونهم لم يقبلوا هذ! الرجل لشلة نقره فالعلة فى ذلك تنحسم» Le‏ يبقى لك فى الصالكات Les‏ فال وما هو قال تعطيه من ع مالك قدر LES Le‏ به من الغنى ما je (١ Rx) ns‏ )5 das‏ عنك هذا ns, AS‏ لك وتكون هذه مكرمة Lu‏ متيقكن ait‏ اح فيال > الحكم رقال الى الى Lait‏ والله شنشنة عبشمية وأن الذى قال ذينا لصلاق

وابناء. أملاك خضارم سادة< صغيرهم عنك الانام كبير sx =‏ gs‏ له عددا فامر له به فى الكين ونبه قدره بان أعطاه مى اصطيلم مركوبا وكانت هذه اكرومة لا خفاء بعظمها يَغنَى الزمان وما 2% De‏ تم أنه اذا كان له من الغنا at Le‏ عن اموال الناس ومن الدين ما ses‏ عن مكارم الله ومن العلم ما لا يجهل به التصرّف فى الشريعة hell‏ له الفتوى والشهادة وجعلوا علامةٌ Xl‏ بين الناس القالس والرداء Lol‏ قرطبة st‏ الناس محافظة على العيل باصح الاقوال المالكية حتى انهم كانوا لا يولّون حاكيا الا بشرط ألا يعدل فئ الحكم عن مذهبابى القاسم وقال ابن سارة لما دخل te‏ asUl‏ لله قد Sig‏ قروطبيخة دار العلوم ;= السلاطين

a) Cette leçon se trouve dans La.; 2. زتتكسهم ,نآ‎ Le. eus. Tom. II. 19

وهى past mails‏ جيوش الاسلام ومنها نصر الله على hall sus‏ يقال ان المنصور ابى ابى عامر حين تم له ملك البرين وتوقرت الجيوش والاموال عرض بظاهر قرطبة خيله ورجله وقد جمع من اقطار البلاد ما ينهض به الى قتال العده وتدويي بلاده Lans‏ الفرسان على ماثتى الف والرجالة على ستماثة الف Les‏ > الآن مى Aou‏ المسامين اوشواذاكم امى a À‏ ور محاربه » ولا dus‏ مى ‏ مضاربه » pale‏ باقاصى SM‏ النضارى مشهوار» pile Lei AOL‏ ره» وقلويهم على البعد. بضوفهم معموره». ويككى ان العمارة فى مبانى قرطبة والزعرة والواعرة edit‏ الى أن كان Les és‏ لضوه . السري المتصلة عشرة أميال واما جامعها الاعظم فقس سمعت أن ثرياته من نواقيس LE Late‏ الزيادة Ca‏ زاد فئ alu‏ ابن ابى je de‏ قراب. نقلة النضارى, غلى روسهم مما هدم من كناتس بلادهم Ms‏ سمعت أيضا Lei bas Le‏ العظمى وكثترة Ge‏ وأديها يقال انها Lai‏ على خمسة الاف حجر وقك سوعت عدن كنا طعا ييا ل الله به ثربها من بركة وما ه ينبت فيهاة من القمم وطيبه وفيها جبال الورد الذى بلغ الربع a‏ مرات الى ربسع درعم * Le,‏ اصحابه يسرون الفضل لمن قطف بيده مسا sas‏ منه 5 ونهرها أن صغر Louis‏ عن ic aude‏ أشبيلية os‏ لتقارب بريه هنالك وتقطع ET GE sans sé‏ وحلاوة اخرى وزيادة انس وكثرة ١‏

من الغرق وفى جوانيه من البساتين والمروي ما زاده نضارة وبهجة واما جيان in‏ لبلاد الاندلس قلعة أذ KO‏ أكثرها را جا وام ومها JB‏ واعظيها منعة وكم رامتها .من عساكر النصارى عفد فترات الفتن فراوها عن من العيوق 6 واعو Dix‏ من بيض الانوق»» MER‏ من علماء ولا من شعراء ويتقال لها gt‏ الحوير لكثة اعقناء باديتها وحاضرتها بدود الكرير ومما (à ie‏ مفاخبها ما ببياسة احدى بلاد أعمالها مى الزعفران الذى يسفن براء.وبصرا وما دن pol pme Boul‏ التق كاد« Les cul‏ الا da Je gl‏ Le ie‏ كان بابدة مى اصناف OM‏ والوواقص المشهورات بحسن الانطبناع والصنعة 4 فانه أحَذّى خلف الله باللعب بالسيوف Soi‏ واخراي القروى/ والمرابط

a) La copulative manque dans les man. . (ة‎ Les man. portent x. e) Ce passage qui me paraît altéré, se trouve ainsi dans tous les man.; Le. omet منج‎ d) والصذعة‎ dans 2. et La.; G. L. et Le. .والصفخ‎ e) Cette leçon se trouve dans G. L. P. Le.; La. SA. f) الفروى‎ dans ©. L. 2. La.; Le. .الغرور‎

والمئوجه à‏ وأما غوناطة ذانها دمشف بلاد الاندلس » ومسرح الابصار ER) gas‏ لها القصبة المنيعة» ذات الاسوار الشامفضه والمبانى الرفيعه» وقد اختصت بكون النهر يتوزع على ديارها وحماماتها واسواقها وارحاها ka suis REA‏ وبسانينها وزانها الله بان جعلها مرتبة على بسيطها الميتكٌ الذى تفرعت فيه سبائك الانهار» بين DA;‏ الاشجار»» ولنسيم Bas‏ وبهاجة bia‏ حور بها ف ى القلوب والابصار الاستلطاف بحرو الطباع € Lea SAS‏ ا sel‏ الاخسان من | مراع والابتداع»» pis‏ قضن من OPA‏ أماقئل». وغاماء Li‏ وشعراء افاضل » ولو ألم يكن لها ألا ما خصها xs aÙi‏ من كونها XS‏ انبغ 5 فيها من de‏ 2 و de‏ نوهو Oo‏ القلاعية os; LAS us‏ وك Fe‏ تلع وها للوزير الحسيب الناظم ٠ LT‏ جعفر بى iii‏ الأجل أبى مروان بن ne Dam‏ أنهما بانا. بكحور Miss‏ على ما بيت + الروض والفسيم » مى طيب النفكخ ونضارة الفعيم 2 ذلما. حان الاتنفصال قال أدو جعفر ى. الله ليلد لم برع Lile, * ms c‏ وواراتا 4 So DS‏ وقك خفقت من نكو نوجل أرياجة اذا ess‏ هعبت بريا MSA‏ وود فرك على we er‏ قصضيبب من os)‏ من OCT‏ (si‏ الروض مسرورا Les‏ قد Why‏ له 50 cles le és‏ ممع قبل Luis,‏ اليها بعد 3 رأف als)‏ على عادنها فى ذلك CAR‏ له ما لا يخفى فيه قيمتها لعمرك مسا سر الرياض Los‏ ولكنه ابدئى لنا الغلّ Just‏ بولا يفف النهز ارتنياحا لقرينا. ٠‏ ولا ue‏ القمرىٌ الا ه بما وجد ده = ë‏ 20€ 5 فلا DES‏ الظى. الدى انت Les sf‏ هو فى كل المواطى بالرشك à‏ سما CR CR‏ نجومّه الامر سوّى LS‏ تكون لنا de,‏ واها مالقة .فانها قد جمعت بين منظر اليكر والبو بالكروم المتصلة Qi‏ لا تكاد شرى Asie‏ الوادى الؤاثر لها فى قصلى الشماء والوبيع فى سور Left‏ وتوشيكم لعضور

a) Le. .والمتوجن‎ 3: 6) ©. rai e) Cette leçon se trouve chez Ibn-al-Khatib (man, de M. de Gayangos, fol. 125 v.); G. 5 "5 “برح‎ d) D’après le même; G.L. etP. وأرانا‎ Rae, e) D’après le même et P.; ©, L5, L. en 3

Leila‏ ومما :اختنصين به élu be‏ البلاك Last alt‏ المنسوب: البها لان اسيها فى القيديم Gulf ei, RE‏ انه eu‏ :قبن معدا ep Lie‏ .اقبط عوابا Le‏ اا منه المسلمون والنصارى فى المراكب البحرية فاكتر من أن يعبر عنه يبنا sas‏ cet oil,‏ بها مرة واخذت على طريف الساحل من سهيل .الى ان بلغت الى بليش قدر RG‏ ايام متعجيا فيما NE‏ هذه المسافة من شجر التين وان بعضها ليجتق جميعها الطفل..الصغير مى لزوقها بالارض mL due dé,‏ حنرة ونين بايش à‏ هو الذى JS‏ فيه للبربرى كيف إرايته قال ا ae Giles‏ وصبٌ فى Die‏ بالققة وهو on)‏ الله معذور لانه نعمة حرمت بلاده منها وقد خضت بطيب الشراب الكلال والجرام. Lie‏ سار المثل بالشراب المالقى وقيل لاحد الضاعاء وقد اشرف على الموت أسألّ ربك المغفرة ذرفع يديه وقال يا رب اسألك pe‏ جميع ما فى الجنة خمر مالقة Loto‏ اشبيلية وفيها poux‏ الككل الموشية النى .تكجاوز اثمانها الآلاف ذات الصور والخصارى وأما )4 à3‏ ذانها اليلد المشه ور Si‏ € العظيم القدر»» cs‏ خص أهلد باعتدال المزاج» ورونف الديباج » ورقة ‏ البشرة وحسى الوجوه والاخلاق وكيم المعاشرة والصكبة وساحلها انظف السواحل واشرحها واملحها منظرًا Lui,‏ الخصى اليلون العجيب بوادى RS‏ .من Lit‏ الاودية die‏ بالرياض. كالعذارين حول التغر فحف أن ينشد فيها أرض SRE,‏ الدر * Loto,‏ بهاة ele ضايرلاو Rue oil‏

وذيها كان أبن مومون القائد الذى شيو الخصارى فى اليكو وقطع pe? ji‏ ذيه وضرب على بلاد الرمائنية فقتل وسبا 5 a‏ أهلها Liz Le,‏ كان mu‏ كما قال اشجع

فاذ! تنبة رعمّه واذا غفا ١‏ سلّت عليه Go‏ الاحلام

Us‏ كان محص maïs cobalt ets‏ بدطانيم pie‏ كانت ات يك 1 الاك بضائعهم . ومنها كانوا يوسقون جميع البضائع الى تصلم لهم Qué,‏ بضبظ ذلك بها حصم ما ياجتمع فى اعشارعم ولم يوجد لهذا الشان مثلها Li‏ موسظة Kaas‏ Rails‏ بالوارد والصادر وعى أيضا مصنع MN‏ الموشية النفيسة sl Leils Æuwn Late‏

a) 101 G. et P. portent jh. 8) L. أضابينا‎ CEE e) ©. Le. Lis; وجناذا سآ‎ P. حيابا‎ ou وجيادا‎ La. جنانيا‎ ou Bliss.

الاندلس ASS‏ من الصرامة والاباء ما فو معروف مشهور وواديها قسيم وادى نبيلية كلاهما ينبع مسن شقورة 55 مسن البساتين المتهدبة الاغصان» والنواعير المطربة الالكحان » LADY‏ المغردة» JS‏ المتنضده » ما قل سيعت وس مق AS‏ البلاد فواكه Bleu,‏ واهلها اكثر الناس راحات وفرجا لكون خارجها معينا على ذلك بحسى منظره وحى pes ar‏ منها و الغنى تنئخب شورقها لا تفتقر فى ىه من إذلك الى Loin‏ ,9 للمرية le,‏ فئْ Keno‏ الوشئ AUS‏ وقد اخنتضيت بالبسط التنتلية Cat‏ تسفر لبلاد المشوق وبالحصر التى ‏ تقلف» بها الحيطان المبيجة ed‏ الئ غير ذلك مما يطول ذكره ولم bye RES‏ علماء وشعراء وابطال Les‏ بلنسية Lil‏ نكترة بساتينها تعرف بمطيب الاندلس ورصافتها مسن احسى متفرجات الارض Luis‏ البكيرة المشهورة الكثيرة soul‏ والرونقف ويقال انه لمواجهة الشمس لتلك البحيرة يكثر sp‏ بلنسية أذ هى موصوقة بذلك وميا خضت به النسيي البلنسى الذى يسفر لافاز المغرب ولم RS‏ مى علماء ولا شعراء ولا فرسان يكابدون مصاقبة الاعداء ويتجرعون فيها النعماء ممروجة بالضراد واهلها اصلح الناس مذهيا وامتنهم دينا واحسنهم صساكبة وارفقهم بالغريب وامسا جزيرة ميورقة ذمن أخصب بلاد الله أرجاء List‏ زرعًا Lis‏ وماشية وهى على انقطاعها من البلاد مستغنية عنها fes‏ فاضقٌ خيرها الى غيرها اذ فيها من الحضارة aille‏ والتمشر وعظم البادية ما يغنيها وفيها من الغوايك ما فيها ولها فضلاء وابطال اقتصروا على حمايتها من الاعداء المحدقة بها

من عل من جَعَلَ الحسام ae‏ لا يبتغى أبذًا سوا معينا

عذا زان الله eee «koi‏ وشرف كرمك La » tels‏ حضرنى St‏ فى Jui‏ do unit sue‏ اكز من بلادها الا ما كل بلك منها مملكة مستقلة aa‏ ملوك بن due‏ المومنى على أنفراد وغيرها فى > التبع Lt,‏ علماوها وشعراوها فانى لم vase‏ منهم الا لمن هو فى الشهرة كالصباحة» وفى مسير الذكر كمسير lt‏ وانا اخكن الك Li ee Ge‏ فق use‏ الفقيه. الرثيس اسى بكر بى رهن وذلكا انى كنت Les‏ بين يديه فدخل علينا رجل عجمى من نضلاء خاسان ve‏ ابن زم se‏ فقلت له ما تقول فى ele‏ الاندلس وكتابهم وشعرائهم فقال كبرت فلم انهم ue à‏

a) Cette lecon se trouve dans Le; ©, L. P. La. Lal&ï. ©) P. Le. .كالمصباح‎

: 7 HS,‏ واستبردث ما (il‏ به is pes‏ ى où‏ بت د بن زهر انى نظرته Hi‏ نظر المستيرد المنكر فقال s\ Le)‏ رأت x‏ المتنبى قلت ذعم cie,‏ جميعه قال فعلى Sms‏ ذا

قلتنكر وخاطرك بقلة الفهم كلتتهم فذكرنى بقول المتنبى كبرث حول ديارهم لما بدك منها الشموس وليس فيها المشوق فاعتذرث للخراسانى وقلت له 05 والله كبرت فى عينى بقدر Le‏ صَغْرت نقسى عندى حين لم افهم نيل مقصدك فالحمى الله الذى اطلع من المغرب هذه الشموس» وجعلها بين جميع اهله بمنزلة الرعوس» وصلى الله على سينا Juste‏ نبيه المختار من صفوة العرب» وعلى آله وصكيه صلاة متصلة على غابر الحقب» eu‏ سالة الشقندى وهو ابو الوليك اسبعيل بن dust‏ وشقندة المنسوب اليها قرية Alba‏ على نهر قرطبة محجاورة لها من جهة الجنوب © قال امن سعيك وقو ممن كان aus‏ وبين والدى sue‏ اكيده> elle,‏ انس عحديده » ومزاورات تتصل * ومحاضرات لا تكاد تنفصل» وانتفعت بمجالسته وله رسالة فى تفضيل الاندلس Goes‏ بها ابا Las‏ فى Jai‏ بر العدوة أورد Le‏ من المحاسن ما يشهك له بلطافة المنرع» وعذوبة المشرع » وكان جامعا لفنون مسن العلوم الحديتة والقديمه» وعنى بماكلس المنصور فكانت له فيه مشاهد غير ذميمه» وولى قضاء بياسة وقضاء لورقة ولم يزل محفوظ الجانب» peste‏ اليذاهب » سمعته JR‏ والدى قصيدة ذى المنصور وقك نيص للقاه العدو منها اذا نهضدت فان السيف منتهض 20 تيمى السعود سهاما والعدى غرض لك البسيطة تطو يها Lo ie‏ فليس فى كل ما Mio‏ معترض

قال aim,‏ يقول له انشكث » الوزير dues Li‏ بن جامع قصيحة اولها

sul‏ الركب قد لاحت لك الدار Ju, ١‏ بربع تناءث عنه اقبار

ل خقف الله مسق بعك بينهم فانفنى سرت والاحباب Le‏ ساروا ومنها الا رعى الله ظبيا فى قبابهم منه لهم فى ظلام الليل انوار وله عللانى بذكر من عبت فيه mie Giles, ١‏ بما ارتجيه

Laits‏ طربتما لارتياحى فاجعلا خمرتى مدامة افيه

a) Les man, (G.L. P.) portent .نشدت‎

عاد ME | Mean‏ لسالسب JE. lesbien dés il taie‏ لونائى كل mets Le‏ هلا دموع ولا سقام فما ذا Dé‏ عنك بالذى med‏ 0101035 ا وقال فى عودة لما مرض أنهسى 255 kon‏ اسقط منها فى يدى فكاو ارق robes‏ الهم ف ا

vis‏ فى كلهم | قول امرئى مقتصن si‏ الذى 5 ile‏ فىاست من لم يعد مات باشبيلية سنة 408 انتهى © وقال ابن dune‏ انشدنى والدى للحافظ ابى الظاهر السلفى قال وكفى به شاعد! وبقواه مغدخرا ؛' بلاد اذربيكجان فى الشرى Mile Ge‏ بالغرب فى العلم ولاب Les‏ ان تكاد الدهر ناقى مميزا ١‏ من أجحليهما الا وقد جل فى الطلب وحكى غير واحد كابن JS‏ أن عباس بن ناصم .الشاعر ليا as‏ من قرطية الى عمد Li Lil‏ ,تراس قال بلع لتشذيئ: لابق هي لاجرب قال a‏ قم JE‏ انشدنئ لبكر الكنانى 5 فانشدته DAS‏ شاعران من شعراء الاندلس» . واعلم UF‏ أن تتبعنا كلام الاندلسيين وحكاياتهم الدالة على سبقهم طال بغا QUO‏ ولم نستوف المراد Lits‏ ار تور ونيا رضن اتلك Le ous‏ اقتضاه !لجالا :وابذاة *»اليكسوق Lie‏ دالا على ما عداء» يكفى من الحكلى ما قد حم بالعنق Dub‏ ما نسوقه من اخبار الاندلسيين واشعارعم وحكاياتهم فى SU‏ والهزل> والتولية والعزل» بقولٍ الفقيه AT‏ hernie tient‏ الكازتلى :وكان aile‏ ل تبك توبك 5 ابليت جكته EU sh ١‏ الايام مى LS‏ ولا تكونئن Mid‏ بحدنه | lus‏ كان ذأاك الثوب عن RS‏ ولا تعفه اذا ابصرته دنسا فنيا اكتسب gland‏ من بدنك

a) L. .لابى‎ 5) Ce mot manque dans G.et L.

Jon =‏ كد

وقال ابو Quasull ee‏ اللوشى سرد pli‏ عن جفونك وانظر فكرام على أمرى à‏ يشاعد وقال Lost‏ ليس اللطك ااانا وقال ابو وهب القرطبى تنام وقد ei‏ لك Seul‏ وتصبح Le Ke‏ تمسى مضيعا اتطمع أن تور Né‏ هنيساء Jus‏ أن الابيات SA lui‏

Xe‏ توقشظ النفوس النياما

حكية الله أن Gus‏ المناما يتمتى Ga PAC‏ اق Le‏ قال" له كن شيكوم

dau oi)‏ وليس زاد ولم يك منك فى Lot‏ اجتهاد فكيف يكون من عدم حصان xbSy Fe‏ فى

فى sentis aa‏ 0 والانقطاع وكان فى أول امره قد حسب عامة الناس أنه

>15 من العقل‎ le #3 يا عاذلى أنت‎ Late At Cab (er,

سم ما أسمع في حب وقال الخطيب ابو محمد بن برطلة ساربعة opt‏ نجاتى Let,‏ 505 أخلاصى وحبى West‏ وقال ابن حبيش قالوا تصبر على الدتيا الرنية 5 لا بل مى AS‏ الصبوين AS à‏ نعم

وقال ابن الشيحخ Ab!‏ لنفسك ذو pat‏ لها

لوأ بوذونه ويرمونه ee‏ تويك عليه يا ماكنون يا List‏