د NO. حت
الاكسيمة أو ناكو À من العبارات فاعكبه ذلك وقيبل انه لما انس cils خلدون غال له يا خونك ما Lai الا على كتاب الفته فى القاريخ وانفقت فيه ايام عمرى De 5 كند بمصر وان (ous الماضى ذهب ضياعا حيث لم يكن فى خدمنك asie jo دولتك والآن اذقبٌ GG بهذا الكتاب وارجع سريعا حتى اموت فى خدمتكئ ونحو هذا م الكلام فاذن له فذهب ولم بعد البم Je بعض العلماء أنه ألم ينم من بحيذلى الكبار et من ,العلماء jé ابن خلدون وجل آخر Ai, ذكرا ذلك أبن
عرب alé فى عجاثب المقدور وقك طال عهدى به فليراجع» وحكى غير واحد أن
تمرلنك لما اخذ حلب على الوجه المشهور فى كتب gaz lt العلماء فقال لهم.
ASUS 1 LS 'الحته di جساعة اممو ain La M wall عاد ةونم de
| وكان مراده أبواز ببسب لقتلهم لانهم أ ن قالوا BE) الامرين ولحوا قال بعض العاماء
Les Rueil cui aibl, لعيس واتم exe ,سكن ais Lin JU بهذا السوال اجاب عنه رسول الله صلعم حين ستل عنه فغضب تمرلنك 8 وقال كيف يمكن أن يجيب عى هذا jeu, الله صلعم ونكحى لم نكى فى زمانه او كلاما هذا معناه JU العالم المذكور ينا فى gel مسال امكح تك وفوا تكو عاك أرشجاء: Mis -حوية Ji ينك وف مكاته قمن الذى فى الكتذ ذقال re & ait 0
AE لتكون كلمة الله عمى Lake فهو الذى فى الاكنة أو كنا قال صلعم ذتعاكب
exil es مى هذا الكواب المفكم et) وحف à أن لكت aix فان هذآا من
الاجوية .التى يقل نظيرها وفيها المخلص على كل Je بالانصاف وقد وفف الله هذا العالم لهذا الجواب حتى يتخلصء على يده اولتك الاقوام من الطاغية LUI العنيد (oi جعل الله aus فى الاسلام LENS su, واولاده مى اعظم الفتن الى وى Les الوسلموقء, وذدكر pi lei Gars البق Lai Gone اقبي حل iles قال له دعنى أقبل يدك ذقال Fo فقال لانها مفتاح الاقاليم يشير الى انه us خمسة alt وإصابع يده خمسة ذلكل أصبع اقليم وهذا ايضا من ذهاء ابن خاحدون وقد كدنا نري
» سيحاذه المستعان all) عى المقصود فى هذه الترجمة فلنصرف العنان» 2 قال fe ومن الراحلين من الاندلس الامام الحافطظ ابو بكر ابن عطية رحه a) Voyez la vie de Timour, par Ahmed ibn-'Arab-chah , éd. Manger, II, 63. 8) Ce mot ne se trouve que dans le man. 8. oc) L. تتخاص
شيخ العلم وحامل لوآثه» ile, حديث النبى صلعم وكوكب سماثه » شرح الله لتحفظه a صدره» وطاول به dues مع كونه فى كل de وافر النصيب» مياسوا بالعلئ والرقيب»» رحل الى المشرق لاذاء الفرض» لابس برد من العمر الغض »» فروى وقيك» ولقى العلماء واسند» وابقى ذلك الماثر Lis cle, فى dia كرييه» وروم من Cl غبير canne لم يزل فيها على ame الزمان اعلام علّم » وارباب ماحد «he قن CS ماثرهم الكتب» واطلعتهم التواريخ كالشهب»» وما برح الفقيه ابو بكر pus كواهل المعارف وغواربها» ous شوارد المعانى «lee لاستضلاعه بلادب الذى احكم اصوله ونروعه» وعمر . بره من شبيبة ربوعه» وبوز اقب افبويز اللجواد المسعولوة علو AI وجلى عن نقسه به كما جلى del عن النصل الغرده» Ali, ذلك ut Le .من نظمه الى ببروق جملةً وتفصيلا» ويقوم على قوة العارضة دليلا» فمن ذلك قوله يحذر LB a ve Sd mb les tata » Lau |
كنى بذتب Luilime dilo واذا ابصسيت انسسانا ففو
sh SU sels .سماحكل af Lo sy puit Let
)5 Jets الناس كشخص واحد كو اك نمق ESS, الشاخص حذر وله 3 فى الرهد أيها المط do; م ls الرضى حم براك لله تلهو معرضا
كم الى كم cuil فى جهنل الصبى قد مضى Le الصبى واتقرضى
PE PRET واقرع gi على الارض Ai dei Dazt ادعى خلا Lit كم (mali cts Li Cas وله فى هذ! المعنى أرعوئ لا ولا أنيبٌ s كم اتمادى على ضلال DANS coms Milo مى سوء هما dt Cult wli Le fo | جرة دآثين Cu أسفى- ١و Da sub qe Lt Le لو كنت“ ادنو لكنين “اشكو الريبٌ AE أبعدنى منه سو فعلى ومكذا! Ton amas NN ous لق Le
a) 5. xba=y. 6) L.S. xx ec) Telle est la lecon du man. (Goth.) du Æa/ayid. Ceux d’al-Makkari portent Sade d) Kalayid EN:
MN, CAPE dois لا تكعلنْ رمضان' شه فكافة تُلهيك فيه من القبيم à وله فى المعنى ايضا spas yes حون التكون, ee Jus لا els وأعلم وله فى مقل ذلك وفى بصرى غَض وفى مقولى صمت ١ اذا لم يكن فى السمع مثى تصاون ذما صمت Les فحشّى اذَّ! من صومى الجوع والظما 2 وان قلت انى صبيت وله فى المعنى الاول يلين ge الصزورة» ie خنازمين بالججعا ages ]الف us سسا cuis ولا شىء أشقى للنفوس من ال LA caso, duel بلوت فلم la رايت جميع الشر فى خلطة QC فلا تعذلونى فى انقباضى | وله يعاتب بعض اخوانه
حون باطو أن جنال UE Te ولكن الامور لها اصظراب 20 واحوال. ابن آذم تستكيل . ETS TT ويل SE زلا بسك مجر طويلٌ Lit, شعره الذى اقتدحه من ES الشباب وعفارهء وكلامه الذى وشحه بمارب الغزل وأوطاره » فانه نسى الى ما ثناساه» وتركه حين كسا العلم والورع من ملايسه ما «lu ذمن ما وقع من ذلك قوله اس doll اط lo Lu متاق Of يسومنى Léna يد اق المتسحان موامياق ب ان جعل. المشياة, خلن بالجغو ن) Las,
وله أيضا La مى عهودى AN ترعسى be Li عيدك ait Es ul لو . Le غوامى مسىئ مكبر piles ماوق
فاستخبرى قلبك المعنى 2 يخبرك عن قلبى المشوى اننهى كلام الفتج لاد كران NE» على St Li Cou Hilsut Ai, due الحف بن ie صاحب التفسير الشييم رحم الله الجبيع » قال فى الاحاطة فى حقه ما ملخصه هو ii الامام المفسر عبد الكف بى غالب بن عطية المحاربى sais عالم بالتفسير والاحكام والحديث والفقه والنكو واللغة والادب Alf coms له نظم ie ولى قضاء المرية سنة où فى pose وكان غاية فى الذكاء out, والتهيم بالعلم سرى الهمة فى اقتناء الكتب توخى الحق وعدل فى الحكم jet, الخطة روى * 103
تت EN عى ابيه وابوى Le الغسانى والصدفى . وطبقتهما Lait, .كتابه الوجير فى «التفسير فاحسى فيه ah وطار بكسى نيته كلّ مطار وبرنامجا صينه مروياته واسماة شيوخه
D وأجاد » ومن نظوكه يندب des شبابه
سقيا لعهس شباب db أمرح فى ailes وليالى العيش jsui والنفس تركض فى تصمير شرتها ١ طرفا له فى زمان eût أخضار
عهد!ا كييما Lu فيه اردية ١ كانت عيانا ce فهى آثار.. مص pont ls mie Lai Ah كونى bn Le :فيه يا نا ani أن نعمت نفسى وأصبم فى 20 ليل الشباب quel الشيب أسغا
وقارعتّبى الليالى فانثنت Lu عن ضيغم ما لد.نابٌ Libi,
