كد كا ب LOS, VE

الا سلاح خلال اخلصسن Lei‏ فى sul ie‏ ايراد واصحار

اصبو الى روض عيش روضه خضل أو ينتئنى بى Lai be‏ اقصار

Loi العلم‎ vols, آثاكه فى‎ 6 Lis كفى :من‎ cube اذا‎ ٠ فصل‎ Lola (ox ميورقة‎ dues بلورقة‎ of سنة‎ clame, lo وتوفى‎ Pal مولده سنة‎ de فى‎ at عليه رحه انتهى» وقأل‎ Axel عن دخولها وصرف منها الى الورقة‎ 1 ,جر‎ MU put «LUE eux Goal we CM , نضع. 5( /العمزهاكهئل‎ Le Lu وورد ماء الاصالة صافها» واوضح للفضل رشقلا عافيا » وشنى .مسن ذهنه للاغراض‎ ذهنه‎ ui فطق‎ ci ao Jet LS, سما الى‎ «fou, فصا » وجعل فهميه شهابا‎ وفصلاء وحواها فرعا واصلا» وله ادب يسيل رضراضاء‎ Line على العلوم مغيرا» فسباها‎ ue LI ويستكيل الفاظا مبتدعة .واغراضا» وقال فيه أيضا نبعة دو العلا» ومحرز ملابس‎ السلسل‎ SD الجلاله» واوحد العصر والاصالد» وقار كما رسئ الهضب»..وادب كما‎ À به الى. شريف الاغراض)»» ,سايف‎ El ol العذب ».وشيم تتضاءل الها اقطع الرياض»‎ Sante pastels بعبابه» ولم ينض #كوت‎ DAV على‎ las الامجاد‎ تناول الكواكب قفاعد!» .وما انكل .على اواثله > .ولا سكن الى راحات .ة‎ Lx ‘hole

À‏ 8 وأصائلء » sil‏ فى كلل معرفة علم فى mul,‏ ذار» وطوالعه فى آفاقها ee‏ أو منار»»

Se (ة‎ Éalayid وراحة‎

+ Mi د‎

à‏ دست من ذنظمخة المستيدحع هما LAPS) gras 0 ess‏ فهى ذلك قوله من قعبيلة ولياة 2111 فيها الجز ع موتديا بالسيف اكت أذيلا من الظلم

Lies suis‏ فى الكو الحبجى! Gé‏ رايا ut‏ ع رطيلشان MA‏ كالعلم Lie‏ الليل زنجى دول se x Ut a mai SE‏ انتهى المقصود منه وهو أعنى أبسا بكر Do)‏ مشايخ عياض » حسيما المعت دم ذ أزعار الرياض»؛ سي -: فرح بالحاء المهملة بن احمد بن محيد ."' الامام الحائظ ot‏ بقية السلف اللخمى الاشبيلى الشافعى GEST sul‏ سن AA‏ وخلص pie‏ مصر سنة بضع وخمسين وقيل انه تمذهب al‏ وتفقه على الشيخ je‏ الدين ابن Due‏ السلام قليلا وسمع من شيخ الشيوح شرف Gant‏ الانصارى الكحموى oo ce ut cyanalle‏ الدين ب darts‏ بى joe‏ والنكيب د duall‏ وان علاف وبدمشف .عن ابى due‏ الداثم. وخاف وعنى بالحديت واتقى الفاظه» وعسرف رواته وحقاظه »» وفهم معانيه» وانتقى لثاليه» قال السفدئ وكان من it LS‏ هذ! الشان» وكين يكجرى فيه وعو طلف اللسان» RAS‏ الى ما فيه متن fais‏ وورع وصيانه» وكانت له KE‏ اشتغال ة بكرة بالجامع الاموى بلازمهاء pose‏ عليه من الطلب ٠‏ حواثيها » سمع عليه At‏ شمس الدين الذعبى د (ais‏ وروى فى تصانيقه عنه» وعرضت عليه مشيخة دار الححيث النورية فاباعاء ولم يقبل حباها» وكان بزى nel‏ nec‏ فقاهة بالشانعيه.» ولم du‏ على ae alle‏ احزن .الناس. ابن فوح » وتقهم الى الله تع .وسرح» وشيّع الخلف جنازته» Lis,‏ وضعه فى Ait‏ وجنازته4» (so‏ رحته 1 ه جمادى الآخرة Riu‏ 111 ومولده سنة do‏ وله قصيدة غرزلية فى الاب الححيث سمعها.منه الدمياطى واليونينى وسمع aie‏ البرزالى والمقاتلى والنابلسى / وابو محيد “اب الوليد ومات in‏ أُمْ الصالم بلاسهال والقصيدة المذكورة فى هذه (alé‏ .صحيح والرجا فيك معضلٌ <١‏ وخزنى ودمعى مطلف ومسلسلٌ وصبرى عنكم يشهد العقل أنه ضعيف ومسروك (Gris‏ اجمل

a) Halayid et al-Makkari G.R. .الطلاب.0 (ه .(شغال.6.0.5 )6 .فيتعب‎ à) G.L.0. .حبازنه‎ Je erois que ce mot est alléré et qu’il faut lire x1=Lai. e) S. v. f) Telle est la leçon du man. 0.: ©. النابنسى‎ : L. 5. «النايبسى‎

= Ne =

ولو ين Si‏ سماع nie‏ مشانهة يملّى على Jisls‏ Gao‏ موقوف عليك وليس Li‏ على احد الا عليك المعول id.‏ كان مرفوعا اليك لكنت لى على رغم عذالى. ترق وتغدلٌ حال ESS ue UN Sal sis sde‏ أقَصَى زمانى فيك مقصل الاسَى 2 ومنقطعاعيمًا به Je‏ وها Li‏ فى أكناف»يعجرك مُخْرج تكتفنى ما لا اأطيف jets‏ وأجسريست دميعسى بالدماء مدبكا وما هو الا مهاجفى Mess‏

ii 0‏ جفنى Mu‏ وعبرتى ومغترق صبرى وقلبى Mu‏ lie‏ شجوى ووجدى ولوعتى <١‏ ومختلف GE‏ وما منك آمل ee‏ الوجيٌ Lies !دنسم ie‏ .+فغيرى enr‏ البوق rer‏ وذى نيك م TE‏ لحب see el‏ أن رمت à‏ حا احول عوبر كلم Cod‏ ردلييل salt ile pee, pt‏ اعد دا *غريب يقاسى البعد عفك وما له وحف الهوى عسى 510 3 متكول un Mar Rat a so haie goes Lis‏

فلا Gel;‏ فبى Le‏ منيع Key‏ وما ul‏ تعلو بالتجنى SELS,‏

أدرى EXphiat‏ واسرباب وزيب *” وانت الذى تعنى وانت Feet‏

si Ta ee CEE 7 7‏ وقلبى بالصبابة يشعلٌ وقد ذنحرت مر فى الجرء الثلاتين من x:‏ ى ail‏ كلام الصفدى» وظاهر كلامه انه ابن فرح بفتح LT‏ والذى تلقيناه عن شيوخنا انه بسكون الراء وقد شرح

عذه small‏ جماعة مى امحل المشرق والمغرب يطول تعدادهم وهى jo Las‏ عل تمك GE, def‏

(ة .اكفان a) Telle est la lecon du man. 0.; 6. L. 5. portent‏ غريب يقاسى اليعد عنك وما له اليك سبيل D‏ ولا عنك معدل 5 2 2% فرفنا بمقطوع الوساثل ما له Li‏ الهوى عن داره متكول

c) L. sat,

ul)

ومنهم عبن العزيز بن عبد الملك بن نصر nf‏ الاصبغ الاموى الاندلسى #تيع بمكة وبدمشف“ومصن وغييرها؛ Le es‏ سليمان بن duel‏ بق يحيئى بسنده الى le‏ بن عبد الله قال قال jou,‏ الله صلعم أن لكل بنى اب عصبة ينتمون اليها Ji‏ ولك فاطمة Re CAO UC UNIL‏ أحبهم احبه الله ومن أبغضهم munis‏ الله» وحدّث عن ابى LES ED‏ بن ماكيك البردعىئ بسنده الى عبد الله بن المبارك قال كنت ie‏ مالك بى انس وهو يكدّتنا فجاءت عقرب قلسدغتة M‏ مرة ومالك يتغير لوذد ويتصبر ولا يقطع Jeu, Gus‏ الله LS pale‏ فرغ من المجلس وتفرق الناس عنه قلت له يا ابا عبن الله قد رايت منك عيبا قال نعم انا صبرت Sat‏ لحديث رسول الله صلعم » ولى ابو الاصبغ المذكور بقرطبة وتوقى ببضارى سنة ‘do‏ قال الكاكم “ابو عبد الله رايت ابا الاصبغ فى المنام Go‏ يسنان فيه خضرة due‏ جارية وفرش كثيرة le,‏ اقول انها له فقلت ينا ابا الاصبغ بما ذا وصلت اليه أبالحديث نقال اى والله jo‏ ناكوت الا بالحديث» قال Let als‏ وهو يمشى CR‏ 555 ما يكون نفلت Gui‏ ابو الاصبغ قال نعم قلت أذع الله أن lis Last‏ فى الجنة فقال أن أمام الجنة Vol‏ ثم رفع يديه فقال اللهم اجعله معى فى RU‏ بعد عمر «el mis‏

ومنهم القاضى ابو البقاء COUT LE‏ الاندلسى رحه ومو AE‏ بن عيسى بن Det‏ بن ابراعيم بن Qi‏ خالد فا ووصفه الشاطبى sl‏ الشيخ الفقيه القاضى الاعدل انتهى» وهو صاحب الرحلة المسماة تان المفرق ٠‏ فى تكلية امل call‏ ومما انشده رحد يها لنفسه ش

lé أنكى‎ Gba La is دما‎ de cl جرى يوم‎ il, لكففتنك عنى ذكر النوى وكقانى‎ Lis is أن عاد الومان‎ ais

وفذه الرحلة المسماة تاج المفرق مشكونة ADS‏ والفراثد» وفيها من العلوم والآداب ما لا lets‏ ,2 الاش قف هال( Qt mes 05 Les,‏ انح at‏ الجا" زضة nai Le‏ وذكر لى mo,‏ قال مما وصى به لحك الاكبر ابو الحجاي يوسف المذكور يعنى سيدى أبا LS‏ يوسف بن عبد الرحيم الاقصرى القطب الغوث رضم واعاد علينا مى بركاته خواصه واصدقاوة قال اذ١‏ ادركنكم الضرورة والفاقة نقولوا حسبى الله ربى الله يعلم اننى فى ضيف» قال وذكر لى ايضا mo,‏ قال رأى هذا الحِدٌ يسف المذكور النبى