TA كت

المقدار الذى nus‏ لئى من العام ونسيت أن at‏ للعميل Le‏ ليتنئ شربته لهما. حقتى يفتج الله نى ذيهما ولم يقدر فكان صفوي لاعلم اكتر مند للعمل Ju,‏ الله الحفظط والتوفيف برحيته» ومنها قوله سبعت امام الكنابلة بيديدة السلام ابا الوفاء على بن عقيل يقول انما pus‏ الولك الام فى الماليّة وصار بحكيها فئ الرق والحرَية لانه انفصل عى الاب نطفة لا قيية له ولا Ale‏ فيه ولا منفعة Kite‏ عليه واذما اكتسب ما اكتسب بها ومنها فلذلك تبعها كما لو اكل Je,‏ ثمرا فى ارصن ché, de,‏ منه نواة فى ss‏ من يد الأحل فصارت نكخلة فانها ملك al‏ الارض دون الأكل د.اجماع

xe5 انتهى » ومنها‎ Si م ىن‎ s À? لها‎ %eas ولا‎ SSI + الامة 0 أنقعدامت عن‎ à 8 phËS الملك الواعظ‎ dus الجوهرى ما أخبرنا عنه محيك بن‎ des ى‎ ١ pôles ومن‎ où D فطويرن سا‎ je ار دس المبزان بالابهام والتسباية‎ 15 sut 26# فى ببسبو الوزن كذلكتك ا ن الله‎ TETE SAR 8, L& رأ بقولك الله فكانه‎ a شكلها‎ الى‎ Lu مطلع عليى فاعدل فى وزنك انتهى» ومنهاً قوله كان أبن الكازرونى‎ AS سي‎ الب انتهى 6 ومنها‎ mi لا‎ CAE يقدر احد أن يصنع شيعا دون‎ dE من الطور‎ قوله فى نفسير قوله نع فى يام تحسات » قيل انها كانت آخر شوال من الاربعاء‎ Laws لأجل هذه الرواية حنى أنى لقيت‎ ste) الى الاربعاء والفاس يكرعون السفر يوم‎ قارقنا قال‎ LI السفر‎ mu Leds QU حفص “رجلا من‎ Qi بن‎ cms مع خالى‎ يتكرر وكذ! كان مات فى سغره‎ Ÿ لى خالى انك لا تراه ابد أ لانه سائر فى بوم اربعاء‎ لا أراد أن يوم الاربعاء يوم عاكجيب بما جاء فى الحديث مى الخلق فيه‎ Le RD الاكبال‎ SES, ووم‎ RS يوم السيت‎ LEE ثابت ان الله‎ Guns والنرتيب فان‎ التلاضناء المكروه وسوم الاربعاء الغور وروى النون وى غريب‎ pris وجوم الاذب.. نى الشكر‎ به الاشياء يعنى المعادن‎ GS الحديت أنه خلف يوم الاريعاء التقن وهو كل شىءه‎ خاقف فيه المكرره لا‎ Qt pulls عن الذهب والفضة والنحاس والكديد. والإصاص‎ Mesui الناس واليوم الذى خلف فيه النور أو التقن يعافونه أن هذا ليو‎ ailes

المبين“ és‏ المغسارق أن alt‏ صلعة Les‏ احلى ' QU ot pos‏ يوم Let‏ يدن

a) Voyez sour. 41, vs. 15.

SR à

الظير والعصر فاستكجيب له وهى ساعة فاضلة فالآخار الصكام تدل على فصل هذا اليوم فكيف Leds‏ فيه التحذير والنحس باحاديث لا hot‏ لها is‏ صور قوم أياما من الاشهر الشيسية ادعوا فيها الكراعية لا يكل لمسلم ان ينظر اليها ولا يشغل بالا Le‏ والله حسيبهم 6 أنتهى » ومنها وكان يقرا معنا LL,‏ ابى سعيك على الاميام دانشمند ى لاد المغرب حمق لين له لكية وله تديان وعنده حجصارية فريك أعبلم به ومع طول الصكبيخ عقلنى List‏ عن سواله » وبوذى الوم لو كاشفته عن «sil‏ انتهى » Gr‏ شعر أبن العربى مما نسيه له الشيخ ابو sito‏ 0 لبت شعرى فل دروأ ١‏ أى قالب Joke‏ وفوادئ ألو «si LS)‏ تعب سلحوا ودود سلمّوا او Ho Lois‏ حار bi‏ الهوى فى الهوى aile‏ à sel A pr ie M ch‏ بابل م من كتب آخر ral‏ من يد سو رظ القوان ابى au‏ سنينى تم ثلاثة Duo)‏ القوان والعربية والحساب Le‏ سحت عشثيرة (العربية واللعة ,قم de,‏ بن Lai‏ بالل المشوى: 5 Ge, ae, PL js‏ ومنهم ابو بكر محكمك بن أبى عامر بن حاجاج الغافقى الاشبيلى ومى abs‏ بالمدينة المشرفة على ساكنها الصلاة والسلام لم مكبو ال le duo de à Clare‏ لحبيب Lans‏ هم غاب عن نحضرة Sal HAS‏ عن له rs arte‏ م an al, Les nait Dieell‏ د كل شىء pe‏ وممن روى عند هذه الابيات الاشرف ent‏ الفاضل»

ومخهم gril‏ الاديب البار £ جمال الدين ابو عبد الله Des‏ بى الفقيه الخطيب

a) 5. (ة .حسبهم‎ D'après une note qui se trouve sur la marge du manuserit G., ces distiques sont du célèbre Coufi Moby al-din Ibn”arabi: الابيبيات للشيخ الأكبر‎ rs plate x) فى ابنداء ديجمان الاشواق‎ PT 0) الحدين. ابن عربى‎ LAS ce) G. L. subie. d) 0 بيبتغخى‎

ات الحسى محمد بن أبى SA UT Vue‏ بى عيسى بن DS‏ بن على بسن زو ن »© الانصسارى المالقى من أشيساخ أبى pales aa) cs‏ مس ددسار jus‏ قال وأنشدنى xs‏ عبد الله الاستحجى مى قصيدة

ما للنسيم سرى الاصيل Rest sis oi Mile‏ وغليلا

جر AN)‏ على ديار sue‏ فاتى ياكر مى السقام Dons‏ nil,‏ رحد لرضوان المضرومى أن كنت يوسف Lun‏ وكنت عبى pet‏

si Vs كان‎ IT يسوؤيشن افو‎ (Le

واخذ ابن زنون المذكور عن ابى عبد الله بن Ale‏ وقرأ للسبعة على Qi‏ جعفر

العجام 8 GAL ous ais‏ وعلى he oagudt ie Lot‏ ابو Au Ru ps‏ بمالقة ومى تواليفه نقح المسك الأذفر كرفي مدح المنصور بى cé lt‏ وازعار الخميلد» ى. الآثار الكميله » واستطلاع البشير» . vaste‏ اليقين » وروض ce cpu‏

5 م سسا ا وك سي يكنى due Li‏ الله كان نقيه الاندلس على ae‏ مالك وهو اول مى ادخل مذهبه الاندلس وكانوا xls‏ يتفقهون على مذعهب الاوزاعى واراده الامير LES‏ على القضاء بقرطية وعزم عليه فيرب تقال عشام vu‏ الباس كليم :ا os‏ حتى Mol à it‏ الرغبة ,افق Haba‏ الى وياد les ail Lim‏ الى داروء, ويحكى, انه Lai‏ اراد coll‏ كلم eh‏ اف ذلك عن الامير وغرفوة عرزمه عليه نقال لهم اما ان أكرهتمونن de‏ القضاء افزوجدى فلانة طالف ثلاتنا لثن اتانى pe‏ فى شىء مما فى ايديكم لاخرجته pis‏ اجعلكم مدعيى فيد ع rex LS‏ 51 علموا صدقه فتكلموا © عند الامير فى معافاته» سمع من مالك الموطاً ويعرف &S Lans‏ بسماع بد وسمع من معاوية 3 ى alle‏ وكانت أبنة معاوية ASS‏ وروى CAS‏ بن يكيى الليتى عن زياد هذا dé KE)‏ أن »> بى مالكب تم de,‏ فادرك مالكا فرواه Mate‏ ابوابا فى كتاب الاعتكاف شك .فى اسماعها

ى مالك فابقى site,‏ فيهسا عى زياد عى مالك وتونى PF Kim‏ وقيبل Gin‏ 11 وقيل

a) L.S. sil «s Je suppose que | Des est formé de ذى الدون‎ par corruption. 5 S. .الفكام‎ c) ©. .المتعون‎ d) S. «بسبطون‎ e) L. .أكفر‎ f) Cette leçon se trouve dans l'Histoire des cadis de Cordoue, par al-Khochani (man. d'Oxford, .م‎ 205). Les man. d’al-Makkari portent .ملح‎ g) فيد‎ dans al-Khochanï ; al-Makk, 4,5 2) 8. 6. ,تعملوا سآ‎

mA)

poses فى‎ des photos douille pal Vis س1‎ NÉS nloutes ITR Sd وعيسى بن ديفارة وسعيك بن‎ Las شيطون كفرغوس بن‎ a ع من نظراء‎

هنك وغيرعم ممن رحل الى الكحي ايام عشام بن عبد الرحمن والك الحكم فلما رجعوا وصفوا مق فضل مالك وسعة عامه Xe‏ قسدره ما عظم بع صيته بالاندلس ailes‏ حينتف ارأيه وعلمه ls‏ وكان راثت الجماءة فى ذلك شبطون ومو أول من !> موظاً مالك الى الانددلس Xe‏ م Lis‏ فاخذه عنه باحيى بن M LAS‏ 7 وهو اذذاك do‏ قى طلاب af‏ هع عليه زياد بالرحيل الى مالك Le‏ دام Le‏ فرحل سريعا واخكذث LAS‏ عن زداد هذا iii‏ العشرة المنسويخ ال GAS‏ ولفى Last‏ Jus‏ الله بن وهب مسادب الكت وسمع امك الموطاً ولقى Lui‏ عبك Cr Ai‏ ناشع المدنى Lao‏ مالك ع مه وم à‏ اللبيث بن سعد RARE‏ عمصر ومن سقيبان بن Fe‏

&X 49‏ وقدم يكيى الاندلس أيام AOL FSI)‏ به وبؤياد وعيسى بن pe; Lao‏ مالك

بالاندىلس رضى s AU‏ ى الاجميع وقك قدمنا الحديث الذى روأة ob;‏ دن dus‏ ال ot‏

عى مالك فليراجع CUT QU és‏ ومنهم ' سوار بن cb‏ مولى dus‏ الرحمن بن isole‏ فرطبى ko 6e‏ البصرة ولقى اديه ونظراءة عر آل سيب وأدب air‏ ومن ولده JUS‏ بن عبك

علها AUS > mu‏ الا

ومنهم بقى بن مخلد الشهير = lu‏ التاليف التى لم يولف متلها فى الاسلدم ولقى ماتين KR) le‏ وتهسانون Lau‏ وحكانت لم DEN‏ م Xe PE es‏ بن Mi‏ ,> وسناتى جماة مما يتعّف ببقى بن مكلك فى ci Alu,‏ حزم فى البساب السسابع » وبقى على وزن على ,> ورضة Xe‏ عرف ببقى بدن ls‏ غير واحكد مى العامهاء naze‏ النيراس وغيره »

ومنهم قاسم بن اصبّغ بى محكدميك بى يوسف أبو مكمك البيانى وبياذة من اعمال قوطي dois‏ سلفه من موالى الوليك بى عيد Et Sa‏ اليمذدر D‏ بقرطبة مى بقى

أبن مكلك ومحيد بن Qué ct Cher os‏ اواصضبغ Bus colo dk con‏ وهر

a) Les man. portent Ji (ة‎ Lobi ) B. CELL.

sm FAT à

وادك ورحل الى المشرق مع مكيك بن dus‏ الماك Cr‏ أيمى وكيك ابن زكرياء

أبى due‏ الاعلى PP uw‏ فسمع بمكذ من مكيك بن أسبعيل الصائغ وعلى دن عبد العزيز ودخل العراق فلقى مى اهدل الكوفة ابراعيم بن ابى العنيس di bus a‏ ابن عبد الله القصارة وسمع ببغداد من القاضئ اسبعيل Dents‏ بن زهير بن حرب وغيرهها حعبد اللء بى الامام احمك بن حنيل ie‏ بن أبى أاسامة وكتب عن ابن ابى Ru cm‏ وسمع من ابن قتيبة كثيرا من Auf‏ وسمع من "المبرن وتعلاب وان الجهم فى آخرين وسمع بمصر مى ماكيك بن أعبيل 0 coll A‏ ومطلب بن شعيب وغيرهما وسمع بالقيروان من dust‏ بن يزيد المعلم وبكر بن Lot le‏ الشاغر وانصرف الى الاندلس بعلم كتير نبال الناس اليه فى تاريت. et‏ بن 25 وكنب ابن قنيبة Fute‏ ذلك عنه دون صاحبيه ابن ايمن due bis‏ الاعلى وكان بصير! بالحديث والرجال نبيلا فى النحو والعربية والشعر le,‏ يشاور فى الادحكام

am‏ ذلما Lise Lego Ole NS ec Legils‏ فى السنى على أبواب SUS‏ ابى 2,10 وخرجا

وصخف على كناب Ami)‏ لابى دأود كنابا فى الحديثت وسبية اذه لما PAS‏ العواق سن PV‏ مع صاحبه محمد بن ايمن laps‏ أبا Sie‏ قل مات قبل وصولهما د

الححديث Le‏ روايتهها عن شبوخيهما Laos‏ مصتغان جليلان تم اختصر قاسم بن اصبخ

كنابه وسماه المكتنى بالنون au à sui Lars faut,‏ ع0 وجعلم باسم الحكم

المستنصر وفيه مى الكحديث Anal‏ الفان واربعماثة وتسعون حديثا فى eu‏ اجراء وولد»ه نوم 450 PV uw kSsSU} «ss 3 ile‏ رحد » وحكى القرطبى فى تفسيره عندك 9 تع Kim Li‏ لا LE de‏ الا ما Gi 4 Ge‏ قاسم بن اصبغ قال لما Se,‏ الى المشرق cd‏ القبروان Er‏ عن بكر بن ماد حديت ٠‏ النبى صلعم أنه PS‏ عليه قوم من مصر مجتابى الثّمار فقال Li‏ هو مجتابى الثمار فقلت "انما عو مجقابى النسار RAS‏ فرأثه على كل من لقيته بالاندلس والعراق تقال لى en‏ العراق تعارضنا Like ji‏ أو نكو هذا ثم قال لى كم بنا الى ذلك gli‏ كان "فى

a) S. «العيس‎ ë) 8. 6. sait. ce) 6. Kaas; M. de Hammer-Purgstall (Litteraturgeschichte der ÆAraber, IV, 457) le nomme Ron ات‎ d) Voyez sour. 2, vs. 30. e) B. et S.

سالك ذقرأت xake‏ يوما فيه ajoutent: CARS‏

اليسحد QU‏ له بمثل هذا علما Luis‏ اليه وسالناه عى ذلك فقال انما هو مكتابى Lui‏ كما قلت وهم قوم Lie‏ يلبسون التياب مشققة جيوبهم امامّهم والنمار جمع re‏ فقال بكر بن sil Eh ol‏ رغم انفى LES‏ وانصرف اذتهى» بع الكحكاية fo‏ على عظيم قر Lee, cet‏ الله ورضهما»

ومنهم قاسم بن تابت ابو محمت العوفى السرقسطى de,‏ مع ani‏ فسيع بمصر من احيق ابن «شعيب النساءعى «واحمل ريق عمروا JU‏ وبمكةه gt At due pe‏ على بن الجارود. ومحمك بن على الجومرى واعتنى بجمع الحديث واللغة هو وابوه ME‏ الوم لاسلس Le‏ كغير! ot Le doi Lagit dis‏ كتاب#الغين la Qi‏ ولف قاعم .فى ٠‏ شرح الحديت LS‏ سياه MSA‏ بلغ فيه الغاية فى الانقان ومات قبل أكماله فاكمله ابو تابت بعده» وقد روى عن أبى على البغدادى انه كان Je‏ xs‏ كناب الدلاثل وما اعام انه وضع بلاندلس مثله وكان قاسم عالما بالحديث واللغة متقدما فى معرفة الحديث والنكو والشعر وكان مع ذلك ورعا ناسكا Sue‏ على القضاء بسرفقسطة. فابى ذلك فاراد ابوه اكرامه عليه فساله ان يتركه ينظر 0 امرد LS‏ ويستخير الله 25 فمات فى عذه RU‏ الايام فيروون» أنه دعا لنفسدة بالموت de‏ مجاب الدعوة» توفى Pol Riu‏ بسرقسئطة Golf sum,‏ جعفر us su Er KAÏEI}‏ وَلى me Î 5 ovo Kim‏ قيل Me Alex‏

mA)‏ جعقر. الحصار us usèe‏ للك المرادى Fab] Das «sde‏ د شوح الغافقى Po‏ معحدر

قرا este Les‏ الاجود غيات بن فارس وبدمشف على UT‏ زيد الكندى سمع بيغداد من أبى DS‏ بسن الاخضر À,‏ العربية عن أبى البقاء ولقى الجزولى بالمغرب وساله عن مسئلة مشكلة فى مقدمته فاجابه وبرع فى العربية وفى علم الكلام والفلسفء وكان € PÉTER 2 SE‏ وأقراً بد مشقف ودرس Am)‏ اميسل 5 ى si‏ فى 1 مكلدات فاجاد où,‏ وشر c‏ الجرولية والشاطبيخ وكان ود الشكل حسن sal‏

موظا الاكناف قرا عليه جماعة وتوفى سابع رجب سنة 441 وكان Lans‏ مشتغلا مكدع

يقرأً5 oo)‏ »على pue 0) Bei‏ سآ .6 (ه