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autre critère : l'homme, dit-il, est créé pour glorifier Dieu : donc, la volonté de Dieu étant que je le glorifie, comme je ne vois pas quel degré de gloire il exige que je lui rende, parmi les moyens par lesquels je puis le glorifier je choisirai celui qui pourra lui donner une gloire plus grande. Par là, je montrerai ma générosité envers Dieu et mon désir d'accomplir parfaitement sa très sainte volonté. En outre, tout ce que le Seigneur a mis en moi de dons de la nature et de la grâce, il l'y a mis dans le but que, par là, je le glorifie, que ce soit un ou deux ou cinq talents qu'il m'ait confiés ; or, je dois, par ma fidélité au Seigneur, faire fructifier le plus possible ce capital. Je ne me contenterai donc pas de ren: dre à Dieu une gloire moindre, si je puis lui en rendre une plus grande, le travail dût-il être plus grand.

C'est ce principe d'action que S. Ignace adop: tait pour lui-même. Quand la volonté divine lui apparaissait clairement, il s'appliquait de toutes ses forces à l'exécuter. Lorsqu'elle lui était ins connue, il choisissait, entre les diverses œuvres celle d'où résultait une plus grande gloire pouf Dieu, Ce même esprit, il sut l'infuser à ses com pagnons, Dans toutes ses entreprises apostolis

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