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la matière, Le premier est le P. Louis de la Palma : parlant de l'élection, il dit (1) : ‘* Puis que c'est sur le point (de l'élection) comme suf son centre de gravité que s'appuie l'édifice spi rituel, on doit longuement considérer et peser avec beaucoup d'attention, que Notre Saint Père Ignace, tel un prudent architecte, a posé un fon: dement qui peut supporter sûrement tout le poids de la construction. C'est pourquoi, dès le début des Exercices, dans la méditation qu'il appellé Principe et Fondement, il pose comme première pierre ou première vérité ‘ que l'homme est créé... ?

Dans sa Practica y breve declaracion, (2) le même Père de la Palma, au cinquième jour, dit en! parlant des dispositions requises pour faire une bonne élection : ‘“ En troisième lieu, et surtout, celui qui doit faire élection, doit être bien disposé et préparé ; ce à quoi servent quatre exercices qui sont mêlés aux autres méditations de cette deuxième semaine : en premier lieu, celui du Règne du Christ, en second lieu, des deux Étendards, en troisième lieu, des trois B# naïres ou des trois Classes, en quatrième liet des trois degrés d'humilité : ce sont, dit-il ef

(1) Via spiritualis, lib. II, cap. XXX.

(2) Practica y breve declaracion del camino espiritual. M& drid, 1629. ; Barcelona LSS TND TTL

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terminant, comme quatre liqueurs fortifiantes qui disposent l'âme à faire l'élection avec suavité et sans peine, " Après le P, Louis de la Palma, écoutons le P, Jérôme Nadal.

Au tome IV de ses lettres, pag. 840 (1), se lit ce qui suit :

” Nos Exercices regardent principalement (fere) le choix d'un état de vie chrétienne, comme le montrent les premières annotations, le fondement, l'ordre des méditations, les règles du discernement des esprits pour la première et la deuxième semaine, et, en un mot, l'excellent traité des élections. ” Comme pour expliquer le fere “du début, il ajoute : ‘ Toutefois on peut donner les Exercices sans les élections, et c'est ce qu'on fait souvent, avec ceux qui n'ont pas d'examen à faire au sujet d'un état de vie, bien qu'il soit utile à chacun d'examiner quelque jour cette question, vu les vicissitudes de la vie humaine, "

À la page 692, parlant des Exercices que font ceux de la Compagnie, après avoir dit quelle était la fin principale du Règne du Christ et des deux Étendards, il montre qu'ils peuvent servir secondairement pour d'autres buts que l'élection de l'état de vie.

” Pour qui fait la première fois les Exercices, dit-il, le Règne du Christ et les Étendards sont

(1) Mon. hist. S. J. : Epistolae P. H. Nadal, IV. Matriti 1905.

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donnés en vue de la vocation ; pour qui est ap: pelé à la Compagnie, ils doivent être appliqués aux ministères de la Compagnie : le premier exercice iera sentir l'appel et l'imitation du Christ, en faisant accepter toute mortification pour la parfaite imitation du Christ. Le second exercice nous fera revenir chaque jour à Jérusa* lem et à l'éténdard du Christ, pour entendre ses ordres, Il en sera aïnsi, si, grâce à cette prépara” tion de l'esprit et du cœur, nous acceptons l'obéis sance envers nos supérieurs. ‘ (1)

De ces deux témoignages, il résulte que les exercices directement destinés à préparer unê bonne et saine élection, sont le Principe et Fon: dement, l'Appel du Roi temporel, les Étendards, les Binaires et les trois Manières d'humilité. Dü premier passage cité du P. Nadal, il faut cor: clure aussi que dans le troisième degré d'Exer cices, une importance particulière est attachée” 1) aux vingt annotations ; 2) sinon aux médita tions mêmes, du moins à l'ordre dans lequel elles sont proposées ; 3) aux règles de discernement des esprits, qui semblent avoir une relation très Spéciale avec les élections, à en juger Par le seul fait que l'auteur les a proposées pour les deux premières semaines.Des vingt annotations,

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(1) Mon. hist. S. J. : Epistolae P. H. Nadal, IV, Matriti, 1908

la cinquième est en intime relation avec le Principe et Fondement, comme nous allons le voir,

et par conséquent aussi avec l'élection.