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gence. Il distingue entre falta et pecado dans l'exercice de l'enfer, quand il signale les faltas comme menant au péché : “ Si mes faltas me faisaient jamais oublier l'amour de l'éternel Sei- £neur, du moins la crainte des châtiments m'aide à ne point tomber dans le péché. ”
Quand la faute comporte un excès désordonné, il regarde comme moins propres les mots defecto et falta ; il emploie alors le terme : culpa. Ainsi il écrit dans le Ministère de la distribution des aumônes : ‘ Quoiqu'il n'y ait aucune culpa à accepter les biens de Dieu Notre-Seigneur pour en donner aux pauvres leur part quand on a été appelé à ce ministère, cependant lorsqu'il s'agit de déterminer la quantité qu'il faut prendre et s'appliquer à soi-même dans les biens qu'on a ainsi reçus pour donner à d'autres, il peut y avoir culpa ou exceso. ” Au début de {a phrase il aurait pu dire : ‘* quoiqu'il n'y ait aucune falfa, mais non pas à la fin : car que voudrait dire : ” hay duda de falta o exceso ” (il peut y avoir un défaut ou un excès) ? Ainsi on voit que culpa dans certains cas, pas toujours, peut être synonyme de falta. Nous disons pas toujours, parce que la culpa ne laisse jamais d'être coupable, mais bien la falta. C'est ce que le Saint suppose quand il dit dans les Constitutions (P. II 1 $ 5). ” Chacun devrait se soumettre aux pénitences avec promptitude, même quand elles lui
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seraient données pour un défaut (falta) qui ne le rendrait pas coupable. ”
Que l'on remarque ici que bien que le defecto et la simple falta puissent avoir la même signification, cependant le substantif falta et le verbe faltar peuvent être pris aussi dans un sens plus large, et comprennent également le péché. Aïnsi dans le premier mode de prier, S. Ignace dit : “ Demander à Dieu Notre-Seigneur la grâce de pouvoir connaître en quoi j'ai manqué (faltado) par rapport aux dix commandements. ” ” J'examinerai comment j'ai observé le premier commandement et en quoi je m'y suis trouvé en faute (fatado)... et si, dans cet intervalle, je découvre des faltas, j'en demanderai le pardon et la rémission, ”
Avec la falta concorde le désordre (desorden) dont nous avons parlé ailleurs ; car, bien que tout désordre ne soit pas péché, tout péché contient un désordre plus ou moiïns grave.
DELIBERAR. — Ce verbe (et ses dérivés deliberacion, deliberadamente) ne Sont jamais employés par S. Ignace dans le sens d'examiner attentivement le pour et le contre de nos décisions avant de les réaliser ; mais dans le sens de résoudre, choisir, élire. Que l'on examine les passages suivants deg élections : * Cinquième point. Après avoir ainsi porté mon attention et raisonné sur toutes les parties de la question, je verrai de
