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Chapitre VI. — Quelques points spéciaux relatifs aux exercices de la journée.

$ 1. — Durée de chaque exercice.

Elle est d'une heure pour chaque exercice :

” donnant toujours l'espace d’une heure à chacun de ces cinq exercices. (Note 2° après l'exercice de la Nativité),

Cette heure doit être entière, et, dans certains cas, elle doit se prolonger un peu, (annotation 13°) : ” Si dans le temps de la consolation, c'est chose facile et qui ne pèse point de rester à l'oraison pendant l'heure entière, il est très difficile de l'achever, au temps de la désolation. C'est pourquoi, celui qui s'exerce doit alors, afin d'agir contre la désolation et de vaincre les tentations, persévérer toujours un peu au delà de l'heure complète. Par ce moyen, il s'accoutumera, non seulement à tenir ferme contre l'adversaire, mais encore à le terrasser.

Mais même dans le temps de paix, quand l'âme n'est ni en désolation, ni en consolation, il faut consacrer à l'exercice toute une heure, comme le prescrit l'annotation 12°

$ 2. — Nombre des exercices de la journée.

En règle générale, on doit faire chaque jour cinq exercices au plus, et quatre au moins. Nulle part, il n'est prescrit d'en faire plus de cinq, mais on peut en permettre moins de quatre à celui qui n'aurait pas les forces suffisantes pour en faire plus.

Dans l'exercice du Roi temporel, S, Ignace dit expressément : ‘il se fera deux fois dans la journée, le matin (non pas à minuit), après le lever, et une heure avant le dîner ou le souper.” De sorte que si le second exercice se fait avant le diner, il n'y a aucun exercice à faire dans laprès-dîner ; mais si on le réserve pour le temps qui précède le souper, toute la journée intermédiaire entre la première et la deuxième semaine est consacrée au repos.

$ 3. — Moments de la journée où ils doiventse faire.

Quand la journée comprend cinq exercices, l'on fait les trois premiers dans la matinée, les deux autres dans l'après-midi,

Quant aux heures assignées à ceux de la matinées, il faut remarquer que le Saint laisse au ratraitant la faculté de sortir de sa retraite pour aller chaque jour entendre la messe et assister aux vêpres, En eflat, dans l'annotation 20° il recommande sans doute au retraïtant d'être fi-