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l'ordre ses désirs, ne lui change sa première affection ; en sorte que le motif de désirer, ou de posséder une chose ou une autre, soit uniquement le service, l'honneur et la gloire de la Divine Majesté, ‘

On voit par ce passage, que pour S. Ignace, c'est une seule et même chose que l'affection, l'inclination et le désir, et ainsi, qu'être affectionné à une chose, c'est la même chose que d'y être incliné, la désirer. On voit, en outre, que pour qu'une affection soit désordonnée, il suffit que le motif du désir soit autre que “ l'unique service, l'honneur et la gloire de la Divine Majesté (annotation 16e), comme seraient, par exemple, les profits personnels ou les intérêts temporels.

2) Dans le préambule pour faire l'élection, S. Ignace appelle désordonnée l'affection de ceux qui choisissent d'abord de se marier ou d'avoir des bénéfices, et ensuite de servir Dieu dans le mariage ou dans le bénéfice : ‘* Ces hommes ne vont pas droit à Dieu, mais ils prétendent que Dieu vienne droit à leurs affections mal réglées" et il conclut :"* Rien donc ne doit m'incliner vers tel ou tel moyen (mariage ou bénéfice) si ce n'est uniquement le service et la gloire de Dieu Notre-Seigneur, avec le salut éternel de mon âme ”, comme il a été dit plus haut.

3) Dans les règles pour la distribution des aumônes, il qualifie de désordonnée, l'affection

HAN 6 | Lu

personnes auxquelles il veut faire la distribution : ” Lorsqu'on se sent incliné par son affection pour les personnes à qui l'on veut distribuer ses aumônes, il faut se contenir pour bien ruminer les quatre règles précédentes, à l'aide desquelles l'on examinera et l'on éprouvera cette affection ; et il ne faut point faire sa distribution jusqu'à ce que, conformément à ce qu'elles prescrivent, l'on ait entièrement éloigné et rejeté l'affection désordonnée. ‘ : D'où il faut conclure, que, pour être désordonnée, il n'est pas nécessaire, dans la pensée de l'auteur, que l'affection soit peccamineuse ou vicieuse ou vienne de la corruption de la nature |

qu'éprouve celui qui exerce ce ministère, pour les