RESSEMBLANCES

au hasard sans doute, et sans que rien garantisse qu'elle s'avancera bien loin et qu'elle sera toujours en progrès.

En attendant, cette œuvre continue à transformer, dans une certaine mesure, le monde, à en solidariser les différentes parties, à y préparer, à y réaliser déjà une finalité générale encore imperceptible sur bien des points. Cette réalisation s'effectue par les deux grandes opérations dont nous avons vu l'antagonisme et l'association. Le monde arrive jusqu'à l'humanité, dans les perceptions, par fragments compacts, par blocs un peu informes qu'il faut décomposer et polir, soit en séparant les sensations les unes des autres, soit surtout en y trouvant des caractères abstraits et généraux, en formulant des lois. C'est là le travail de l'analyse, et celui de la synthèse consiste à reprendre et à recomposer ces éléments isolés, à en faire des combinaisons abstraites et concrètes qui vont constituer dans l'humanité la connaissance du monde extérieur d'une part, et de l'autre les diverses formes de la réaction de l'humanité sur lui, les projets, les arts, les industries, les volitions diverses par lesquelles l'humanité transforme le monde en se transformant elle-même et introduit dans l'un et dans l'autre plus de finalité.

Mais cette action réflexe sociale par laquelle l'homme réagit sur le monde se compose d'innombrables actions individuelles dont elle est la synthèse, comme celle-ci se compose d'innombrables actions cellulaires. Si nous considérons donc l'individu, nous faisons sur lui les constatations que nous faisions sur l'humanité en général. Il reçoit des impressions, les analyse, dissocie leurs éléments et les recompose ensuite. Ce n'est pas seulement le monde qui l'impressionne, c'est encore et surtout l'humanité, le milieu social, les autres individus Paulhan. — Analystes. 13

plus OU moins semblables à lui. Et sa fonction n'est pas seulement d'augmenter la finalité dans le monde, mais de la faire régner dans la société. L'analyse et la synthèse trouvent, dans l'exercice de cette fonction, la place que nous avons étudiée. Nous avons vu aussi comment des spécialisations nécessaires mais incomplètes assignent souvent à un individu une partie de cette fonction de préférence à l'autre. Quelquefois aussi un autre individu, un équilibré peut remplir à lui seul les deux parties de la fonction ; il se spécialise alors à d'autres points de vue, car il ne peut pas s'occuper de tout ce qui concerne l'humanité, et la spécialisation est toujours réelle quoique très différente par la forme et par le degré.