DU C&AN£, DE SA COMPOSITION, ETC

harmonies intimes de leur être. €ar ces hommes aussi sont des harmonies, mais des harmonies d'un ordre moins élevé que celles des honmies blancs. Chez ceux-ci un degré d'organi** sation qui se concilie avec Tintelligence propre au sauvage, produirait l'idiotie ou du moins Timbécillité. Je me suis étendu sur ce sujet dans un autre ouvrage en comparant au cerveau des blancs, celui de la Vénus hottentote (1). Combien souvent ai-je fegretté de ne pouvoir lui comparer aussi des cerveaux d'Âifouroux ou de Tasmaniens! Ne voit-on pas que c'est peu de mesurer la capacité du crâne, et qu'en vertu du principe de la suffisance d'une forme inférieure dans les êtres inférieurs, telle forme peut être parfaite dans un sauvage qui serait dans l'homme blanc une difformité, et qu'il faut en owiiséquence faire acception dans ces recherches des difiérences des races? Or, comme ces races semblent conserver indéfiniment leurs caractères, peut-être conviendrait-il de rechercher avant tout le type de la beauté qui leur est propre. Cette étude convenablement faite, renverserait bien des préjugés.

(1) P. Graliôlet, Phi cérébraux de Clicmme et des primates, Paris, Arlbnt Bertrand, 1854. PI. I et 11.