L’ŒUVRE DU DOCTEUR ADRIEN PELADAN FILS
La France littéraire, organe de la décentralisation intellectuelle,'est une revue hebdomadaire qui parut à Lyon, de i 856 à 1866, sous la direction du chevalier Adrien Peladan père. D’innombrables richesses sont réunies dans ces 10 volumes in-4°, devenus très rares. Le fondateur de cette publication était trop convaincu et trop ferme dans sa foi, pour trouver sa place au soleil, dans ce Paris où la vertu n existe si souvent qu’à la surface. Qui, dans la nouvelle Babylone, aurait consenti à s’unir cette hère nature enveloppée dans la noble devise des Machabées : Etiamsi omnes, ego non? A Lyon, une place était à prendre, l’écrivain s’y installa et, soit sur les bords du Rhône, soit à Paris, où la. France littéraire avait des collaborateurs, il n’était pas rare d’entendre ce témoignage : « Cet homme veut plus que nous. » Peladan père," sorte de moine chevalier, s’était voué à nos traditions nationales ;
il embrassait d’une même e'treinte les sublimite's . de la religion et celles de la monarchie : un acade'micien l’avait appelé : le zouave du bon Dieu. Un essaim de célébrités se groupa soudainement autour du vaillant directeur. C’étaient, parmi d’autres : les poètes Joséphin Soulary, Victor de Laprade, Xavier Bastide, le docteur Fourrât ; les orientalistes Bonnetty, de Paravey, Chabas, de Rougemont ; les littérateurs Canonge, Blanchot de Brenas, Louis de Laincel, Anna Edianez de Langle, la comtesse Marie, le marquis de Valori, Alexis Rousset ; les érudits Péricaud l’aîné, Morel de Voleine, Paul Saint-Olive ; les archéologues l’abbé Cochet, de Saint-Andéol. Jamais la province n’avait vu un assemblage de tant de valeurs intellectuelles.
Mais la plus grande surprise qu’elle procure au lecteur, dans le premier tome, c’est une Histoire poétique des fleurs^ par un auteur, qui a douze ans, possédait du style et des connaissances; c était le début d’Adrien Peladan fils ; grâce, fraîcheur, variété, aisance, citations heureuses, délicatesse, symbolysme, épisodes, récits naturellement amenés, tout charme dans cet ouvrage qui ■ étonnait Soulary.
Longue serait la nomenclature des travaux que le jeune Pdadan écrivit pour la France littéraire. Esprit d’élite, mémoire prodigieuse, cet enfant sublime, pour employer les paroles de Chateaubriand, parlant du chantre des Odes et Ballades,
lisait tout ce qui s’offrait à sa main, et retenait tout. Archéologie, légendes, chroniques, antiquités, art, inscriptions, chronologie, science en général, rien n’échappait à ce nouveau Comestor. Dans un livre, il savait promptement trouver les passages, les faits saillants, et retenir des textes entiers qu’il citait avec facilité. Il se familiarisa avec les auteurs des diverses époques, au point que ceux qui le lisaient sans le connaître, le prenaient pour un vétéran de la littérature. Il fut donc de très bonne heure un véritable polygraphe. Les variétés de la France littéraire^ signées de lui forment la matière de cinq à six volumes.
La Semaine religieuse de Lyon fut la première qui parut en France, après celle de Paris. Elle forme sept forts volumes in-8“. Là encore, Peladan père avait porté son souffle, et donné la supériorité à cette publication sur celles qui sont venues plus tard : c’est ce que le lecteur le moins capable déclarerait. Là encore, l’auteur de VHistoire poétique des fleurs prodigue son érudition, sa facilité, ses recherches, sa piété, les ressources si riches de son intelligence. La Semaine religieuse de Lyon a publié une Histoire de Notre-Dame-de-Fourviére^ œuvre de longue haleine, qui honore la plume et la foi active du docteur Peladan.
En 1864, notre auteur, laborieu-x, infatigable comme son père, composa le Guide de l’amateur
et de l’étranger à Lyon. Histoire, archéologie, science, monuments, commerce, industrie, archéologie, tout est là sur un plan nouveau et d’après les plus récentes données. C’est un in-i8 de 556 pages, devenu rare, et qui de longtemps ne sera pas surpassé.
En collaboration avec le chevalier de Paravey, A.drien Peladan fils a publié les mémoires et opuscules suivants. Tirés à petit nombre, ces ouvrages qui nous font connaître les livres sacrés de la Chine et les traditions de l’antique Orient en harmonie avec la Bible^ ont été recherchés par les savants :
« Considérations au sujet du portrait de Roboam, retrouvé en Egypte, par Champollion »; 8 pages in-q”, avec une lithographie. 1864.
« L’Amérique, sous le nom de pays de Fou-Sang, est-elle citée, dès le v® siècle de notre ère, dans les grandes Annales de la Chine, et dès lors, les Saumanéens de l’Asie centrale et du Caboul lui ont-ils porté le bouddhisme? Dissertation où l’affirmative est prouvée » ; broch. in-8‘>.
« Nouvelles preuves que le pays de Fou-Sang, mentionné dans les livres chinois, est l’Amérique, avec une lithographie » ; broch. in-8“.
« Réfutation de l’opinion émise par M. Jomard, que les peuples de l’Amérique n’ont jamais eu aucun rapport avec l’Asie »; broch. in-S».
« Essai sur l’origine unique et hiéroglyphique des chiffres et des lettres de tous les peuples ; précédé
d’un coup d’œil rapide sur l’Histoire du monde, entre l’époque de la création et l’ère de Nabonassar ; et de quelques idées sur la formation de la première de toutes les Ecritures, qui exista avant le déluge, et qui fut hiéroglyphique »; avec un atlas de 8 planches très soignées :
« Mémoire sur l’origine japonaise, arabe et basque, de la civilisation des peuples du plateau de Bagota, d’après les travaux récents de MM. Humboldt et Siébold, avec un tableau comparatif des caractères, des Cycles d’heures des Muyscas, des Chinois et des Japonais » ; grand in-8“. Paris.
« Dissertation abrégée sur le nom antique et hiéroglyphique de la Judée, ou traditions conservées en Chine sur l’ancien pays de Tsin, qui fut celui des céréales et de la croix ; dissertation enrichie de caractères chinois gravés et fondus par M. Marcelin, graveur de l’imprimerie royale, terminée par des pièces justificatives extraites de différents textes chinois, relatifs au pays de Tatsin ou de la Judée; avec des notes sur les médailles à épis de la Judée, et sur le pays primitif des céréales. »
« Documents hiéroglyphiques emportés d’Assyrie et conservés en Chine et en Amérique, sur le déluge de Noé, les dix générations avant le déluge, l’existence d’un premier homme et celle du péché originel » ; ouvrage orné de planches et de trois tableaux ; et terminé par des textes sur les 1 5 chefs de peuples après le déluge, d’après la Bible, le Zend-Avesta, le Ljrtajr-ky-sse chinois, et les dessins Aztèques, selon M. de Humboldt, et enfin, par des notes relatives, i° aux Miao-tse, autrements dits Miao-jin, exterminés lors
du Déluge, suivant le Chou-king, et dont le nom a été appliqué aux Aborigènes des montagnes du S.-O. de la Chine ; 2° au nom de Fo-hjr ou Abel, type de justice et de vertu parfaite. Paris, grand in-S».
«De la sphère et des constellations de l’antique astronomie hiéroglyphique, ou preuves directes, nouvelles et nombreuses, que cette astronomie primitive était la même pour tous les peuples, et spécialement pour les Chaldéens, les Egyptiens, et pour les peuples sémitiques qui ont civilisé l’Inde, la Chine et le Japon. Mémoire, formant la seconde partie de notre réfutation des anciens et des nouveaux écrits de M.' Biot ; terminé par un grand tableau synoptique des systèmes astronomiques conservés, 1° en Chine et chez les Mongols ; 2“ dans les Indes; 3° chez les Perses modernes ; 4“ en Arabie et chez les Turcs mahométans ; 5 ° chez les Egyptiens anciens. »
« i863. Réfutation de M. Renan. Lettre sur l’an thropophagie des habitants de la Chine » ; grand in-80.— « De quelques erreurs sur la Chine et Confucius, professées par M. de Lamartine » ; in-S». —
« Ninive et Babylone expliquées dans leurs écritures et leurs monuments par leurs livres conservés en Chine, suivi de recherches sur les quatre fils Aymon, la handes Chinois, le danaké des Grecs et la caurie»gr. in-So.
» Du cycle des douze animaux »; gr. in-80.« De la
création de l’homme, comme androgyne, et de la formation de la femme, avec lithographie » ; gr. in-8°.
« Du signe interrogatif des divers peuples et des fausses idées de l’Europe sur les hiéroglyphes, » avec gravure ; in-80.
— XtIX —
« Traditions primitives. Les lois morales sont-elles dues à l’homme ou à Dieu ? » in-8®.
« i885. Recherches sur les noms primitifs de Dieu » ; in-8°.
« 1866. Dissertation sur les Centaures et les Amazones » ; in-8°.— « Confirmation de la Bible. Traditions sur Adam, Abel, Caïn, Seth et Enos. » In-80 de 91 pages.
« Du planisphère de Dendérah et des Zodiaques anciens. — Etudes sur ce qu’on fait et ce qu’on devrait faire dans les musées impériaux. — Recherches sur la scille maritime et le nom des médecins de l’île de Cos » ; grand in-8“.
Adrien Peladan fils avait eu la pense'e de publier à Lyon, vers 1866, le Diable Rose, revue des théâtres et des salons. Il en fit connaître le plan dans un spécimen, qui est le seul numéro qui ait paru. C’est là que devait paraître le roman dont le manuscrit est perdu : l’Amour et la Vie, sous le pseudonyme de André de Namas.
« 1866. Monographie de la façade de la cathédrale deNimes: archéologie monumentale et iconographie, avec quatre dessins, précédée de deux lettres de M. le vicomte Fernand de Saint-Andéol à l’auteur»; in-8°.
(1 1867. Notice biographique et historique sur Joseph-Marie-Julien Actorie, chanoine de Viviers et de Montpellier, ancien supérieur général des prêtres de Saint-Basile. »
« 1868. Etude pittoresque, historique et inédite de d
Saiiit-Alban et de ses environs » ; gr. in-8“ de vi-i38 pages.
Dans le Châtiment et VExtrême-Droite^ Journaux politiques dirige's à Nimes par Peladan père, avec l’e'nergie qui caractérisé ce publiciste, le docteur Peladan fils a fourni des articles de polémique marqués au coin d’une verve sarcastique, qui exaspérait les cocardiers dont la marche honteuse nous a livrés aux fatales menées de l’opportunisme, aux démences des passions anarchistes. Il a subi des sévices pour quelques-unes de ces pages à l’emporte-pièce. Le même écrivain a enrichi ces deux journaux d’articles de critique et de science médicale d’un haut intérêt.
Peladan fils a collaboré, en outre, aux publications ci-après : la Revue de l’art chrétien^ les Annales de philosophie chrétiennes^ la Chimie magnétique^ le Propagateur du Var, le Forum, la Gaiette et le Conciliateur des Bouches-du- Rhône, le Journal du Magnétisme.
Dans l’album de la poésie catholique à l’occasion du Concile du Vatican, sous la direction de Peladan père, 1870, le docteur Peladan donna une éloquente introduction sous ce titre : La France à Rome. Ont suivi :
« De la spermathorrhée, de la prostatorrhée et de leur traitement homœopathique, » thèse pour le doctorat en médecine. Lyon, gr. in-8. 15o pages.
« L’Homœopathe des familles et des médecins. » 1875. In-8.
Ces deux derniers ouvrages, où les qualités du savant et du praticien se révèlent à chaque . page, sont épuisés depuis longtemps déjà.
La dernière œuvre du docteur Peladan, celle que sa famille n’a pas voulu laisser dans l’oubli, comme celle qui mettra le sceau à sa gloire, est le présent volume. Il met à jour une grande découverte. Il initie à des données neuves qui éclairent l’anatomie et qui doivent déterminer des progrès considérables dans l’art de guérir. Puisse ce livre posthume recevoir l’accueil qu’il mérite et donner à la mémoire de son auteur un lustre qui proteste contre les douleurs qui ont abreuvé sa vie et la coupable action du malheureux qui a causé sa triste mort.
Sur la pierre sépulcrale qui couvre les restes du docteur Adrien Peladan fils, au cimetière catholique de Nimes, on lit ces mots : Il fut un des princes de la science ; il en a été le martyr.
Joséphin' Peladan.
