DES CHAPITRES DES ÉGLISES CATHÉDRALES

ou y envoyant tantôt les uns, et tantôt les autres afin de s'en servir connue d'un l)Ouclier pour

de son corps. repousser les importunes sollicitations des

XIV. Le clergé de Constantinoi)!e assista au grands, (jui demandaient |)Our leurs amis, ou concile qui s'y tint sous Agapcl et Menas : place dans son clergé, ou même des offices « Pra3sente venerabili clerc regia» civitalis. »> ijui étaient déjà remplis jiar d'autres : ce qui Au concile de Mopsueste, qui tut relu dans la diminuait beaucoup les revenus de l'Eglise, en V session du V' concile général, les [)rélres, augmentant excessivement le nombre de ceux les diacres, les sous-diacres, les lecteurs de la à qui il fallait donner des distributions. « Adeo" même ville y assistèrent aussi. On y reçut la (piidem, ut iiide diariorum (juantitas, quœ déi)osilion tie Jean, ([ui n'était encore que i|>sis datiu", magnopere excrescat [Daronius, diacre, quoiqu'il eût passé quarante ans dans an. U18, n. -4). »

le clergé. Thomas diacre y en avait passé qua- Cet empereur permet donc au patriarche et

rante-ueuf, un autre Jean, diacre, cinquante, à son clergé de fixer le nombre des ecclésias-

En tout on y reçut la dé|)OSitioRdeonze prêtres ti(jues, tant de l'église catliédrale (|ue de deux

et de cinii diacres, et il est à croire que ce cha- autres, (ju'on peut appeler collégiales dans

pitre n'était pas plus nond)reux. Mais il n'a i)as Constantiiio|»Ie, avec défense après cela d'en

été inutile de remarquer qu'il y en avait j)lu- recevoir davantage, et d'excéder jamais ce

sieurs dans les chapitres (jui vieillissaient dans nombre ime fois déterminé, si ce n'est que

le diaconat, sans être jamais élevés à la pré- quelqu'un donnât a l'église, ou pour soi-même,

irise. ou pour un autre, quehjue fonds considérable ;

XV. Le concile In Triillo s'est mis en peine car en ce cas il sera reçu par-dessus le nond)re de justifier la constitution de Justinien, et ordinaire, sans admettre néanmoins jamais les l'usage de plusieurs Eglises, où il y avait plus personnes irrégulières. « Ordineni sacrorum de sept diacres, quoique les apôtres n'en eussent canonum niliilominus observando. » d'abord élu que sept, et que le concile de XVII. Je n'ai pas parlé dans ce chapitre des Néocésarée eût ordonné (jue dans les plus congrégations monastiques qui étaient origigrandes villes on n'excédât pas ce nombre, qui nairement destinées par les propres fondateurs avait été comme consacré par l'exemple de des monastères à aller célébrer les offices divins l'Eglise naissante. Mais ce concile n'a pas du jour et de la nuit dans les églises cathémieux rencontré dans cet article c^ue dans quel- drales et collégiales voisines, dont les ecclésiasques autres. tiques étaient titulaires.

Il prétend que les sept diacres dont il est Anastase Bibliothécaire en parle souventdans

parlé dans les Actes n'étaient que pour l'admi- la vie des papes, et dans celle de Grégoire 111

Distration du temporel, et nullement pour les il fait mention de ces monastères fondés au

sacrements (Can. xvi). Nous avons justifié ci- voisinage pour aller tous les jours et tontes les

devant le contraire par les saints Pères. Le nuits célébrer l'office canonial dans les éiiises

plus court eût été de dire que les apôtres de Saint-Pierre, de Saint-Paùl, de Saint-Jean de

créèrent autant de diacres qu'il en était besoin Latran, de Saint-Chrysogone.

pour l'état présent de toute l'Eglise de Jéru- « Construxit monasterium circa titulum

salem. Le concile de Néocésarée jugea que ce sancti Gbrysogoni, constituens ibi abbatem et

nombre était encore suffisant pour le nombre monachorum congregationem, ad persolven-

présent des fidèles dans chaque EgUse; mais das Deo laudes in eodem titulo diurnis no-

que depuis il avait été nécessaire d'en éhre un cturnisque temporibus, ad instar officiorum

nombre beaucoup plus grand, parce que la beati Pétri ai)Oïtoli , segregatum videlicet

multitude des fidèles était incomparablement monasterium a jure potestatis presbyteri dicti

plus grande. tituli. »

XVI. 11 faut revenir aux chapitres des Eglises Cela fut sans doute imité dans (juclques lieux orientales. Le patriarche Sergius fit faire une de l'Occident, et de là on voit l'union des moines constitution à l'empereur lléraclius, en l'anOlS, avec les chapitres.