AssÉMANi, jB. 0., m, part. I
syriaca, p. 79-91, d'après des ms. du Musée britannique, des passages tirés du commentaire sur Daniel, des scolies sur les Psaumes, un extrait du commentaire sur Ezéchiel. Ces fragments ont été réimprimés avec une traduction latine par l'abbé P. Martin dans les Analecta sacra du card. Pitra, t. IV, p. 36-64, dans l'ordre suivant : 1° commentaire sur le Cantique des Cantiques, iv, 15-vi, 7. IMœsinger avait édité le commentaire complet dans les Monumenta syriaca, II, p. 9-31, d'après un ms. du Vatican; dans ce ms. le nom de l'auteur n'est pas indiqué; le titre porte : « Explication et illustration du Cantique des Cantiques qu'un homme ami du travail a recueillies en les abrégeant. » Mœsinger croyait retrouver dans ce commentaire celui de saint Ephrem, mais l'abbé P. Martin a observé que le texte biblique reproduit les Septante et non pas la Peschitto; le commentaire ne peut donc pas être de saint Ephrem ; il est très douteux qu'il soit de saint Hippolyte ; 2° autres petits fragments du même commentaire ; 3° extraits du commentaire sur Ezéchiel. Si l'on excepte les deux premières péricopes et quelques passages, dit l'abbé P. Martin, tout le reste concorde avec le commentaire publié sous le nom d'Ephrem ; le texte dénote un auteur syriaque ; 4° extraits du commentaire sur Daniel. L'abbé P. Martin a établi la concordance de ces extraits avec les divers fragments grecs publiés ^ . Le commentaire sur Daniel est mentionné dans la lettre de Georges, évêque des Arabes, relative à Aphraate ; 5° autres extraits du même commentaire; 6" scolies sur les Psaumes;
4. Comp. Die griechischen chrisU. Schriftsleller, Hippolytus par N. BoNWF.TscH et H. AcuELis, Leipzif^, 1897. Cette édition contient une traduction des fragments syriaques édités par P. de Lagarde et l'abbé P. Martin et de ceux qui avaient clé publiés au siècle dernier par Simon de MagislrJs dans ses Acta Marlyrum, Home, 1795, p. 2"'< et suiv.
T scolies sur les noms omis dans la Généalogie de Jésus-Christ. Un passage du commentaire sur saint Matthieu, i, 11, est cité dans une chaîne [Catal. Wright^ p. 910. col. 1).
Le commentaire d'Eustathius d'Antioche sur les Psaumes '.
Le commentaire d'Eusèbe de Césarée sur les Psaumes -.
Le commentaire de Grégoire de Nysse sur le Cantique des Cantiques •*.
Le commentaire de saint Jean Chrysostome sur le N. Testament ''.
Le commentaire d'Athanase d'Alexandrie sur les Psaumes ■".
Les commentaires de Théodore de Mopsueste sur l'A. et le N. Testament. Les œuvres de Théodore ont été traduites en syriaque, dans la première moitié du V^ siècle, peu de temps après la mort de leur auteur, à l'École d'Edesse, par Ibas et ses disciples. Ce qui nous reste des commentaires de Théodore provient très vraisemblablement de cette version. Ce sont des fra»--
\. Un fragment a été imprimé par l'abbé P. Martin dans les Analecta sacra du card. Pitra, t. FV, p. 212, n" Vli.
2. Catal. Wright, p. 35, col. 2; 3G, 2; 12-;, 1. Dans une chaîne, Catal. Wright, p. !iO!», sont cités les ZtjTj^juara d'Eusèbe sur les Évangiles.
3. Catal. Wright, p. 443, n" oC5, ms. du VP s.; p UO:,, col. 2; !>06. 1.
4. Catal. Wright, p. 463-468, ms. du VP s. : Homél. 1-XXXlI sur saint Matthieu ; p. 469-474, ms. du VI» ou VIP s. : Homél. sur saint Jean ; p. 471- 479 : Homél. sur les Épitres paulines ; comparer aussi, ibid., p. !>07, col. 2. La Bibliothèque nationale possède le comment, de l'Épître aux Épliésiens. Cat. Zotenbcrg, n° 69.
5. Catal. Wright, p. 403, ms. daté de 599 : le syriaque est souvent beaucoup plus court que le grec; un épitomé dans une chaîne, ibid., p. 906, col. i.
La lettre d'Athanase à Marcellin sur l'interprétation des Psaumes a été traduite en syriaque par l'abbé Siméon à la demande du moine Barlalia, comme il résulte de deux lettres publiées par Guidi, Rendiconti délia R. Accademia dei Lincei, juin 1886, p. 547 et suiv. Il existe encore quelques fragments de celte traduction, Guidi, l. c, p. 353; Wright, Catal., p. 36.
ments sur la Genèse, les Psaumes, les petits Prophètes, saint Matthieu et l'Epître aux Hébreux ' ; et le commentaire entier sur l'Evangile de saint Jean^. Ce dernier commentaire reproduit le texte du quatrième Evangile et peut servir comme un témoin ancien pour la critique du texte évangélique, soit grec, soit syriaque.
Le commentaire de Théodoret sur les petits Prophètes, cité dans une chaîne^.
Le commentaire d'Hésychius de Jérusalem sur les Psaumes; extraits au Musée britannique ''.
Les commentaires de Cyrille d'Alexandrie sur la Genèse, l'Exode, Isaïe, les petits Prophètes, et sur le Nouveau Testament^.
Le commentaire d'Olympiodore, diacre d'Alexandrie, sur Job et TEcclésiaste*^.
Le commentaire d'Œcuménius sur l'Apocalypse '^.
Ébedjésu cite encore, dans la première partie de son catalogue, d'autres commentaires d'auteurs grecs, qui semblent ne pas s'être conservés en syriaque.
1. Publiés, d'après des nis. du Musée britannique (dont un du VP s.). par P. DE Lacarde, Analecta syr., Leipzig, 1858, p. -107 et 108, et par SaciiAf, avec une traduction latine, Theodori Mopsuesleni fragmenta syriaca, Leipzig, 1869. — Cf. Baetiigen, Der Psalmoicommentar des Theodor Mopsueslis, Zeilsclir. f. die alttest. Wissensch., V, 1883, p. 53; Meis- CATi, Un palimpsesto Ambrosiayio dei Salmi esapU, Turin, 18!»G, p. 15.
a.. Publié par M. l'abbé Ciiarot, Commentarius Theodori Mopsuesteni inEvangeliian Johannis, Paris, 1897, d'après un ms. de la Bibliothèque nationale; comp. Journal asiatique, juillet-août 1894, p. 188.
