Cité par Jésudad, Diettrich, opère cit., ]>. xxviii

i. Martin Lewin a |>ubUc les scolies sur Genèse xii-l. Die Scholien des Theodorbar Kôni zur Patriarrhengeschichte, Berlin. l'JDo. M. Lewiii a établi que Tliéodore bar Koni vivait à la lin du Vl'= s. ou au commencement du VIl'^. Nous reviendrons sur cet auteur et son livre des scolies dans la seconde partie, en parlant des écrivains du VIP siècle.

3. Un ms. à Cambridge, dont -M. Rexdel HAfiais a donné quelques extraits, Fragments of Ihe comm. of Ephrem Syrus, Londres, 189j, p. 9ii.

4. Assémani le place sous le patriarche Péthion, mort en "iO, mais Jean bar Zoubi le donne comme un disciple du patriarche Jésu bar Noun; Wuigiit, Syriac liter.. i^ éd., p. 218.

5. In extrait dans la chreslomathie inl'aalée Le petit livre des miettes, ILoLva» Uo-sC^a, Ourmia, 1S;>8, p. 309.

C, G. Diettrich, Ischo^dàdh's Stellung inder Auslegungsgeschichte dvs

Houb OU Ahob ou Job de Katar ' (vers 900) : commentaire sur le N. T., sur le Pentateuque, les Juges et les Prophètes.

Mikael l'interprète - : questions sur les Ecritures en trois volumes.

Henanjésu bar Seroschwai, évoque de Hira (vers 900) : questions sur les Ecritures.

Ébedjésu lui-même se donne dans son catalogue ■' comme l'auteur d'un commentaire sur l'A. et le N. T.

Nous possédons des compilations nestoriennes plus modernes dans différents ms, La plus volumineuse est Le jardin des délices mentionné plus haut. M. G. Hoffmann a édité dans ses Opuscula nestoriana un commentaire des passages difTiciles de l'A. T. intitulé Dirstarsinos, et un autre du même genre pour l'A. et leN. T.

En dehors de ces œuvres originales, les Syriens possédaient des traductions des commentaires grecs, lesquelles sont conservées en partie, dans leur forme primitive ou dans des chaînes des Pères. Ce sont :

Les commentaires d'Hippolyte sur Ezéchiel, les Psaumes, le Cantique des Cantiques, Daniel, saint Matthieu. Paul de Lagarde a publié dans ses Analecta

Allen Testaments an seinen Commenlaren zu Hosea, Joël, Jona, SachariaO-\'t, und einigen nngehungten Psalmen (extraits syriaques avec une trad. allemande), Giessen, 190-2. M. Diettricli a établi l'importance des commentaires de Jésudad (|ui forment le pont par lequel les commentaires de Théodore de Mopsueste ont passé chez les Jacobites. Pour le N. T., Jésudad est souvent cité dans Le jardin des délices, voir J.-B. CuAROT, Orient. Studien Theodor Noeldcke, Giessen, 1906, p. 493. CI". Bal'MSTark, Rômisclie Quartalsrhrifl, XV, p. 273-280.

1. L'écriture du nom varie, voir U. Dcval, Le.vicon syr. Bar Bahlul, t. \\\,proœmium, p. xrx; Vandenhoff, Exegesis Psalmoriim apud Syros Nestorianos, Miehic, 1899; J.-B. Chabot, Le jardin des délices, p. 49S. Le Lexicon de Bar Bahloul cite cet auteur pour Daniel.

2. AssÉMANi, B. 0., III, part. I, 147 : comp. The Book of the Bee, éd. BuDGE, Oxford, 1886, chap. lvii ; G. Hoffmann, Opuscula nestoriana, Klel, 188J, p. XXI ; Addai Sciieu, Revue de l'Orient chrétien, 1906, p. 16, n" XVI.