Comp. ci-dessus, p

4. Renan, De philos, peripat., p. 62. Suivant Barhebræus, Honein traduisit du grec en syriaque le livre de Nicolas sur la somme philosophique d’Aristote; Assémani, B. O., II, 270-272.

5. Kitâb al-Fihrist , éd. Fluegel, Leipzig, 1871, p. 263; Ibn Abi Ouseibia, éd. Muelleiî, Kœnigsberg, 1884, I, 234-235.

LA PHILOSOPHIE PÉRIPATÉTICIENNE

Au commencement du Xe siècle appartient, semblet-il, Le livre des définitions composé par le logicien Bazoud, et qui est conservé dans un ms. de Berlin1. Ce traité est postérieur à Théodore bar Koni, évêque de Laschom en 893, qui y est cité. Il renferme des définitions et des divisions non seulement des termes de la logique, mais aussi de sujets de théologie et de médecine. L'auteur était nestorien ; il doit être identifié avec Abzoud qui, selon Ebedjésu, composa un traité de démonstrations sur différents sujets, disposé par ordre alphabétique et dédié à son ami Kourta2. Mais cet ouvrage est différent du Livre des définitions , qui ne suit pas l’ordre alphabétique3. D’un autre côté, ce Bazoud ou Abzoud s’appelait aussi Mikael, nom sous lequel il est cité comme interprète des Ecritures4 5. M. Hoffmann a retrouvé, mis sous ce nom de Mikael, Le livre des définitions dans un manuscrit de l'India Office de Londres3. Ebedjésu, dans son catalogue, distingue Abzoud de Mikael , mais cette distinction peut provenir d’une erreur.

On cite parmi les œuvres de Denys bar Salibi des commentaires sur la dialectique 6.

Le second livre des Dialogues de Jacques bar Schakako , qui devint évêque sous le nom de Sévère , traite de la philosophie. Le premier dialogue est spécialement consacré à la logique qui est résumée dans cinquante deux questions. Le second dialogue est divisé en cinq sections réparties de la manière suivante : 1° les définitions et les divisions de la philosophie; 2° l’éthique;

1. G. Hoffmann, De hermeneuticis apud Syros Aristoteleis, p. 451.