Assémani, B. O., I II, pars I

0. Comp. ci-dessus, p. loi. Le poème attribué à Théodore semble être postérieur à cet auteur; M. Hoffmann, Auszüge aus syr. Acten , p. 107, y voit une composition de George Warda du XIIIe siècle.

LES ÉCRIVAINS

chéens et les Chaldéens et environ trois cents chapitres sur des questions difficiles des Écritures h

Joseph, élu patriarche en 552 et dont nous avons cité les canons synodaux (ci-dessus, p. 176), pratiqua d'abord la médecine à Nisibe. Ayant eu la fortune de guérir d’une maladie Chosroès Anoschirwan, il dut à ce roi son élévation au siège patriarcal. Suivant Barhebræus 2. il se montra dur et cruel envers ses évêques, qui obtinrent sa déposition trois ans après qu’il était entré en fonctions. Après sa déposition Joseph écrivit une histoire des patriarches nestoriens ses prédécesseurs. Barhebræus l’accuse d’avoir fabriqué les lettres de consolation, adressées à Papas et qui circulaient sous le nom de Jacques de Nisibe et de saint Ephrem3.

Hannana d’Adiabène, le successeur de Joseph d’Aliwaz à l’École de Nisibe, attira de nombreux disciples auprès de lui , huit cents, dit-on L II est l’auteur d’un schisme qui agita l’Église nestorienne pendant quelque temps et dont nous avons eu l’occasion de parler plus haut, p. 236. Ses œuvres se composent de commentaires (ci-dessus, p. 83); d’explications sur le Credo , la liturgie, le dimanche des Rameaux, le Vendredi d'or (le premier vendredi après la Pentecôte) , les Rogations et l’Invention de la Croix; et divers traités dans lesquels il suivait les commentaires de saint Jean Chrysostome et s’éloignait de ceux de Théodore de Mopsueste. Hannana révisa les statuts de l’Ecole de Nisibe et publia sa révision en 5904 5. Il compta parmi ses