Livre I, ch. vi, Histoire de Joseph et Asenath (voir ci-dessus p

Livre I, ch. vii, Les actes de saint Silvestre , document important pour l’étude des actes légendaires de

1. Land, Anecdota syriaca , III, p. 5, l.penult.', le compilateur dit qu’il a conduit son histoire jusqu’à l’année 880 (569 de J.-C.). Land , ibicl.. p. xii, croyait que Zacharie écrivait avant 519, mais M. Nau, Journal asiatique , 1897, 9e série, t. IX, p. 527, a établi que l’histoire de Zacharie s’étendait au delà de 544. Land a le premier, dans Johannes Bischof von Ephesos, p. 35-37, montré que cet ouvrage n’était pas l’histoire syriaque d’un Zacharie de Mèlüène , comme Assémani et d’autres après lui l’admettaient, mais la version de l’histoire écrite en grec par Zacharie de Mitylène.

HISTOIRE GÉNÉRALE

saint Silvestre et du baptême de Constantin: les ms. grecs et latins qui renferment ces actes n’ont pas l'antiquité de la version syriaque. Cette version remonterait au moins au commencement du VIe siècle si l’homélie syriaque sur le baptême de Constantin est réellement de Jacques de Saroug L

Livre II, chap. 1, Les sept dormants d’Eph'ese (voir ci-dessus , p. 147).