MORÉRI

Louis MoRÉRi naquit à Bargemont; il étudia sous les Pères de la Doctrine, à Aix ; il y apprit la rhétorique et la philosophie. Il vint à Lyon, où il s'appliqua h la théologie; il traduisit de l'espagnol la Perfection Chrétienne de Rodrigue. Il prêcha pendant cinq ans la controverse avec beaucoup de succès. Ce fut là qu'il forma le projet d'un Di'c/ionnaire historique. Trois ans après, l'évêque d'Agde l'amena à Paris. M. de Pomponne, ministre et secrétaire d'État, se l'attacha. Moréri mourut à l'âge de trente-huit ans.

Les Amours pastorales de Daphnis et Cloé

JACQUES Amyot, un des plus savans hommes de son siècle, étoit fils d'un mercier de Melun. Il fît ses études à Paris, après lesquelles il devint lecteur public en grec et en latin dans l'université de Bourges. Ce fut pendant ce temps qu'il composa sa traduction des Hommes illustres de Plutarque. On lui donna l'abbaje de Bellozanne. Amyot voyagea en Italie, se trouva au concile de Trente, où il fît cette fameuse protestation que l'on voit insérée dans les Actes de ce concile. A son retour, Henri II le fit son grand-aumônier, abbé de Saint- Corneille et évêque d'Auxerre. Henri III, son disciple, lui conserva la charge de grand-aumônier, et y ajouta à perpétuité l'ordre du Saint-Esprit : ainsi l'érudition est la première source de la décoration de M. de La Roche-Aimont. Amyot, pour marquer combien il étoit digne de tant d'honneurs ecclésiastiques, traduisit les Amours pastorales de Daphnis et de Cloé, et mourut âgé de soixante-dixneuf ans.

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Essais de Morale (en divers traités)

MONSIEUR Nicole étoit de Chartres; ses prodigieuses dispositions pour les sciences le firent, dès sa tendre jeunesse, passer pour un vrai savant. Il s'attacha à M. Arnaud, et travailla conjointement avec lui pour sa défense. Il erra pendant plusieurs années en différentes provinces, et même hors du royaume. Il vivoit avec beaucoup de simplicité, aimoit le repos et la retraite. Cet éloignement pour le monde lui donna une si grande timidité qu'à l'examen qu'on subit pour les ordinations, il fut refusé comme un sujet tout-à-fait incapable. Il regarda cette humiliation comme un ordre de la Providence. Il composa le Traité de la perpétuité de la foi, qu'il pria M. Arnaud de mettre sous son nom, parce que le censeur l'avoit rebuté en le présentant sous le sien. Il s'illustra par les Essais de morale, donna les Quatre Fins de l'homme, et fut refusé à la prêtrise.

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Poésies de Malherbe

MALHERBE étoit de Caen ; il quitta son pays à dix-sept ans, et s'attacha au duc d'Angoulême, fils de Charle IX. Il eut ensuite pour Mécène le cardinal du Péron, qui le présenta à Henri IV, dont il eut l'estime^ ainsi que celle de la reinemere. Il fut le premier qui enrichit la poésie françoise par de grandes idées et de belles images, sans être gigantesques. Il étoit plus sensible à la pureté de la langue qu'à la vérité de la religion. Son confesseur, l'exhortant à la mort avec des expressions peu choisies, lui demandoit « s'il ne désiroit pas jouir du bonheur de l'autre vie. — Ne m'en parlez pas, lui répliqua Malherbe, votre mauvais style m'en dégoûte. » Il avoit le plus grand mépris pour les hommes en général, à dater d'Abel; il auroit pu même dater d'Adam. « Ne voilà-t-il pas un beau début? s'écrioit-il. Ils n'étoient que quatre au monde, et l'un des deux va tuer son frère? » L'archevêque de Rouen l'invita à un sermon qu'il devoit prêcher, et préalablement on lui donna à dîner. Malherbe s'endormit en sortant de table. Le prélat voulut le réveiller pour le conduire au sermon. « Oh! Monseigneur, lui ditil, ne voyez-vous pas que je dormirai bien sans

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cela? » L'abbé de Malherbe a fait faire une belle édition des œuvres de ce grand homme; le portrait de l'auteur est à la tète, avec cet hémistiche de Despréaux : Enfin Malherbe vint. Cette épigraphe prouve que l'abbé de Malherbe est un homme de goût, et le refus qu'il a fait de l'évêché de Béziers annonce qu'il se connoît en bonheur.