CET ENFANT EST LE CRÉATEUR DU CIEL ET DE LA TERRE

Cette description s'applique, sauf bien peu de chose, au sujet de la Présentation représentée sur la Pala, où, pour plus de symétrie, Anne est placée derrière Siméon, et où, faute d'espace, le cartel de la prophétesse ne contient que ceci : TOTTO TO nPE. L'émailleur, qui avait sans doute la prononciation rude, a mis un H pour un B. Le texte du « Guide de la Peinture )>, dit : TouTo TO Bpifoç oùpavov xai y^v è$7i[JLoupYV)ae. Un tableau du musée du Vatican publié par d'Agincourt (« Peinture », pi. Lxxxviii) donne le commencement de la même phrase. Un tableau qui faisait partie de la collection Artaud (« Peintres primitifs », p. 26), le manuscrit de Londres et une peinture en mosaïque de l'église Santa-Maria in Trastevere , à Rome, donnent cette phrase avec une variante : toDto to Bp£fo^ oùpovov h'vt^itùat xai y^v.

4 . J'ai copié les inscriptions dans Touvrage déjà cité de M. Bellomo. 3. a Manuel d iconographie chrétienne », par M. Didron, page 455.

N* 112. Le Baptême du Christ.

HIC 8GBLUS OMNE LAVAT RSPHOBUS QUO DBCIDIT ADAM.

Jésus est debout dans le fleuve. Le Jourdain personnifié est assis au fond des eaux. On voit de plus dans Teau une colonne torse, posée sur trois bases ou marches, et surmontée d'un chapiteau dans lequel est fixée une croix. En haut du tableau, un ange à mi-corps, volant (si ce n'est pas un prophète dont le manteau voltige), tient un cartel sur lequel j'ai lu ceci : — aovcateo. Un passage d'Isale, appliqué au Baptême de Notre-Seigneur ^ commence par un mot à peu près pareil : aovsasoe.

N* 113. La Cène.

IN MBN8A PA8T0R PUIS ORDO STAT QUOQUB RAPTOR.

Jésus-Christ est debout au milieu de ses disciples et devant une table semicirculaire. Peut-être ai-je mal vu : il serait possible que le Christ fût assis et d'une stature plus grande que celle des apôtres, comme au manuscrit de Londres. Sur la Pala et le même manuscrit, on voit, au milieu de la table, un poisson dans une large coupe à pied.

N"" 11&. Le Crucifiement.