Ces deux anges ne sont probablement qu'une répétition

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raître les esprits et, entre autres choses, il donne les noms des heures et de leurs anges, et les noms des anges du printemps, de l'été, de l'automne et de l'hiver. Nous y apprenons que quatre anges sont attachés au printemps, trois à l'été, deux à l'automne, deux à l'hiver. Peut-être a-t-on voulu représenter ces onze anges sur le rang inférieur de la salle de Padoue. Après tout, ce n'est qu'une conjecture et, venant d'un autre, je ne l'accepterais probablement pas.

Figures du ciel. — Ces figures composent une section peu considérable. Ce sont des symboles ou des personnifications de certains degrés de signes du zodiaque, indiquant quel sera le caractère, la santé, la fortune, le sort, enfin, de l'individu né à cette époque précise. Voici un fac-similé de l'ouvrage de Johannes Angeli, avec son explication*.

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« Ut ea qu8B in tabulis equationum domorum cœli posita sunt elucidissime ad sensum appareant, subsunt in hac secunda parte figuras cœli ad médium

4 . Le livre original de Pierre d*Abano ne se trouve ni à la Bibliothèque impériale de Paris, ni à celle du « British Muséum » de Londres, ni dans le catalogue de Bninet; mais je Tai vu à Padoue, où il fut acheté 100 francs par la Bibliothèque de la ville. On le trouve cité dans la 4 Biographie universelle », comme publié à Venise en 1502. Quant à moi, je me suis servi de Ta Opus astrolabii plani in tabulis a Johanne Angeli, artium liberalium magistro, a novo elaboratum». Imprimé par Erhardus Radholt, Augusta Yindeliciorum, 1488. Cet ouvrage contient les < Figura cœli » de Pietro d'Abano avec des gravures sur bois, et ces gravures sont absolument lee mêmes que celles de Fouvrage de Padoue; on en aura une idée par le fac-simile reproduit ici.

LA RAGIONE DE PADOUE. 249

sexti climatis, cujus lalitudo est circa 45 gradus per duodecim domos verificate. Quibus imagines facierum preponuntur graduumque omnium signorum imagines ab excelientissimo viro, medicinaî facultatis doctore experte, Petro de Abano, elaboratas in medio figurarum cœli proprietate earumdem imaginumque figuratione appositis locantur. »

Par ce texte , nous apprenons que les « Figurae cœli » proprement dites comprennent la disposition des signes qui environnent le symbole, placé au centre et qui était appelé Y a Imago gradus » . Or, ce sont précisément ces « Imagines graduum » que nous trouvons distribuées dans les trois rangs de compartiments de la salle de Padoue. Mais il faut dire qu'elles ont cruellement souffert par des transpositions et sous la main de restaurateurs ignorants. C'est par leur position, au moins pour celles de ces figures qui sont en place, que nous savons que l'influence des signes du zodiaque s'étendent du milieu au milieu des divisions, et qu'elles ne prennent pas simplement une seule division d'apôtre à apôtre. 11 me paraît qu'on a choisi, parmi les « Images des degrés» d'un signe zodiacal, celles qui ont le plus de rapport avec les planètes dans les divisions où elles doivent se trouver. Ainsi, prenez les « Images des degrés » des mauvaises « Figures du ciel » en juin (Cancer), qui est sous la domination de la Lune, planète mauvaise, et vous verrez l'une des « Images » du Cancer continuée précisément en juillet, parce que les premiers jours de juillet appartiennent au Cancer et non au Lion. Dès lors je crois que ç^ 17 (i A), «Homo erit piger», aurait une tout autre signification à 65 28 (114 A), « Homo otiosus erit », parce que Çp 28 est sous la domination de la Lune et Ç9 17 sous celle du Soleil. Ainsi, Ç9 17 sera « piger » comme un roi ou un prince, parce que le soleil domine « Reges, Principes, Consules ». Mais Ç9 28 « sera otiosus» comme un prolétaire,' parce que la lune domine « Nautse, Viatores, Servi ».

Souvent nous trouvons des Images des Figures du ciel hors de place, mais ayant une relation avec la planète dans la division de laquelle elles se trouvent placées. Ainsi, le Soleil n'a rien à faire avec le Capricorne; mais, p. 20, 115 A, « Homo superbus erit » va parfaitement avec le Soleil qui, comme nous l'avons déjà montré, est particulièrement la planète des aristocrates. En =t 24, 74 A, a Homo robustus erit » est non-seulement très-sympathique avec le Bélier, dominé par la planète Mars, mais il est lui-même un Signe donné par cette planète Mars dans une autre position, parce que l'influence de la Balance s'étend en septembre et en ocjtobre et que Mars se trouve dans le dernier ^.

4 . Je ne sais pas si Finfluence des planètes appartient proprement au Signe qui lui est attribué XIX. 32

Je donne ces explications avec beaucoup de réserve, parce que toute cette série a été détruite, et qu'on y a fait des transpositions plus nombreuses que dans les autres. Comme elle était la plus difTicile à comprendre, elle fut la plus difficile à restaurer et la plus criblée d'erreurs.