Traicté de la Grammaire francoise
L'Olivier de Robert Estienne (1557).
In-8.
On lit à la fin : « Ce qui pourroit rester, à sçavoir comment chasquemotse doibt escrire, et les plus communes manières de parler François, se trouveront au petit Dictionnaire François-Latin, que nous avons imprimé ceste présente année m. d. lvii, au quel ceste partie de grammaire defailloil pour l'accomplissement d'iceluy. Le vu Décembre. »
Quoique sans date sur le titre, ce volume
doit être placé à l'année 1557, cetle date résultant du passage ici rapporté.
Ce même traité fui réimprimé dès l'année suivante.
M. D. LVIII
4. Traicté de la Grammaire françoise , par Robert Estienne. — L'Olivier de Robert Estienne. m. d. lviii. vii. Sept.
2. Gallice Grammatices libellus latine versus ab Henrico Stephano. — Oliva Roberti Stephani. m. d. lviii.
In-8.
« R. Stephanus lectori S. D. Ut iis exterarum quoque uationum hominihus,qui perdiscendœ liugure uostra desiderio tenentur, inservire possemus , quœ de Grammatica Gallica erant à nobis collecta, & nostro sermone scripta, in latinum vertenda curavimus...»
3. Maturlm Corderii Commentarius puerorum de quotidiano sermone , & c. — Apud Roberium Stephanum. m. d. lviii.
In-8.
4. Adagiorum Chiliades quatuor cum sesquicenturia , Des. Erasmi Roterodami. Haec editio multis grœcorum latinorumque authorum locos emendatiores quàm in aliis sint editionibus, indicem item longé locupletiorem habet. Henrici Stephani Animadversiones in Erasmicas quorundam Adagiorum expositiones. — Oliva Roberti Stephani. m. d. lviii Jn-fol.
Bibl. Lat. III, page 128, Editions d'Aurelius Victor.... « Apud Rob. Stepbanum subjectus Script. Hist. Aug. et 1558. 16 ad calcem Justini. »
La première indication est claire et exacte; la seconde sembkroil établir l'existence d'un Justin de Rob. Estienne, ,1.- 1558, in-16 ou in-12, à la fin duquel «.croit 4urelivs
Victor. On trouve cet historien dans le Recueil des Historiée Aug . Scriptores,'Koh.~ïLs\. 1544, in-8, et aussi dans le troisième volume des Historiens Romains, 1568, 4 vol. in-8. de H. Estienne, mais dans nul autre volume de ces Imprimeurs.
M. D. LIX
1 . Joii. Galvini Commentarii in v librosMosis. — m. d. lix. In-fol.
2. Gloss.e in très Evangelistas , cum J. Calvini Commentariis, adjecto seorsum Johanne, — Oliva Roberti Stephani .
1559. In-fol.
Maittaire date ce volume de 1560.
3. Institutio christianae Religionis in libros quatuor nunc primùm digesta , certisque distincta capitibus ad aptissimam methodum aucta etiam tam magna accessione ut propemodum opus novum haberi possit; Joh. Calvino authore. — Oliva Roberti Stephani. — Excudebat Robertus Stephanus* m. d. lix. xvii.
Cal. Septemb. In-fol.
Avec une préface ou dédicace à François Ier, datée de Basle, Cal. Augusti (1er août), 1536, et qui, dans l'in-folio de 1553, remplit douze pages. On a beaucoup loué cette préface, et elle le mérite. C'est l'œuvre d'un homme supérieur, et connoissant bien les affaires ecclésiastiques ; mais il ne faut pas prendre le change sur l'intention de l'auteur. Calvin avoit une trop haute sagacité pour espérer un seul instant qu'il persuaderoit le Roi Très-chrétien, ou au moins lui inspireroit des idées de bon vouloir pour les réformateurs. Ce parallèle, parfois ironique ou amer des deux doctrines, cette condamnation de dogmes depuis si long-temps reçus et vénérés, ces reproches au clergé catholique sur le relâchement trop réel et trop connu de ses mœurs, ne pouvoient être accueillis par un prince dont ces doléances et ces récriminations conlrarioient et choquoient les convictions de conscience, les habitudes de religieux devoirs, et qui d'ailleurs avoit à se
ItOBEHTUS STEP1IANUS HUMUS. 1559-60.
dire que les désordres d'une partie trop nombreuse du clergé, n'aller oient aucunement la
sainteté des anciennes doctrines, ne pouvoient être un motif pour les abjurer, et ne dévoient diminuer en rien la vénération due aux ecclésiastiques qui restoient fidèles àleurs obligations. Quant aux trop grandes richesses, aux excès de pouvoir, n'est-il pas manifeste que, soit du temps de Calvin, soit avant lui, après lui, et toujours, toute religion ou croyance qui aura pu se rendre presque universelle, aura en même temps su conquérir et puissance et richesses. Sans parler de nous, le clergé anglican n'en est-il pas une preuve vivante. Si, en Angleterre, les Presbytériens, et, par toute l'Europe, les Réformés n'avoient pas, ou chez eux, ou autour d'eux, dans les autres croyances, un salutaire obstacle, ne sauroient-ils pas aussi, malgré l'austérité de leurs doctrines, faire arriver leur période de richesses mondaines, et de tout ce qui en est l'accompagnement. Cette Dédicace est donc une profession de foi, une déclaration écrite bien moins pour le roi que pour le public ; c'est, si l'on veut, un manifeste adressé sous forme respectueuse à un puissant prince temporel par un apôtre, un chef de réforme spirituelle, alors personnellement à l'abri des dangers d'une telle publication, et qui lui aussi avoit sa puissance et sa force. Avec le désir, l'espoir de persuader, Calvin eût cherché à se faire lire par le prince ; il eût disposé sa Dédicace bien plus dans le sens de sa conclusion, à laquelle il seroit arrivé beaucoup plus vite. C'est là, qu'au lieu de controverse et de dénigrement, il y a de l'onction, de la chaleur, un langage aussi convenable que persuasif; on aime à y voir ces invitations à l'indulgence, desquelles Calvin, quelques années plus tard eût été fort louable de se ressouvenir pour lui-même.
Si habilement qu'ait été construite cette longue plaidoirie en faveur des opinions nouvelles, il est permis de douter que François Ier en ait jamais pris lecture.
Comparativement à ses réimpressions subséquentes, l'édition première de Y Institutio Christianœ Religionis pourroit n'être considérée que comme une ébauche, et les zélateurs du protestantisme ne tarissent point en éloges sur la perfection à laquelle ce corps de doctrines fut successivement amené par son auteur, jusqu'à l'édition de 1559, par lui di-
visée en quatre livres, et la dernière à laquelle il ail donné des soins.
liaylc présume que l'édition deBasle, 1536, n'est pas la première, mais malgré son observation rien n'est venu indiquer l'existence d'une édition antérieure.'
Calvin traduisit lui-même en françois son ouvrage qui ne tarda point à être lu en italien, en espagnol, allemand, anglais et flamand.
4. De Coena Domini plana & perspicua Tractatio : in qua Joachimi Westphali Calumniœ postremùmeditœ repelluntur. Theod. Beza authore. — Oliva Roberti Stephani. m. d. lix. In-8.
5. Leges Academia? Genevensis. — Genevœ, Oliva Roberti Stephani. m. d. lix. In-i.
6. Les Ordonnances ecclésiastiques de l'Eglise de Genève, avec l'Ordre de l'Ecole de ladite cite. — Genève, Robert Estienne. m. d lix. In-4.
7. Ordre de l'Ecole de la cite de Genève. — Genève, Robert Estienne. m. d.
lix. In-8.
M. D. LX
\. Le Nouveau Testament, c'est à dire la Nouvelle Alliance de nostre Seigneur Jesus-Christ. Reveu de nouveau et corrigé sur le grec par l'avis des ministres de Genève. — L'Olivier de Robert Estienne. m. d. lx. In-16.
Réimprimé en 1567, in-8, et 1568, in-16, par François II, fdsde Robert.
2. Johannis Calvini Harmonia ex tribus Evangelistis composita , Matthaeo , Marco & Luca, adjuncto seorsum Johanne, quod pauca cum aliis communia habeat. CumejusdemCommentariis. Secunda editio. — Oliva Roberti Stephani.
m. n. lx. In-fol.
Ce volume et le précédent, commencés par Robert, n'ont paru que dans l'année qui a suivi sa mort, arrivée certainement eu 1559. Ils auront été achevés dans son Imprimerie, soit par Henri son fils, soit par des employés ou préposés quelconques.
Lue réimpression de 1563, aussi in-fol., est faite de même à Genève, chez Michel Blanchier.
ÉDITIONS SANS DATE
Les Catalogues de Robert enregistrent un certain nombre de livrets sans date, et surtout des Oraisons de Cicéron , imprimés en petits cahiers séparés, pour les jeunes étudiants, ainsi qu'il s'est toujours pratiqué depuis. Le Catalogue ajouté par Henri à son volume Epistola de suce Typographies statu, 1569, in-8. (et sur lequel voyez ci-dessous, page 95 ) , les mentionne aussi , mais sous cette seule indication générale : « Orationes aliquot Ciceronis seorsum excusœ in puerorum gratiam » , ce qui peut faire croire qu'alors, et à Genève, il n'en avoit point à vendre, et les plaçoit dans ce Catalogue seulement pour mémoire, et comme devant figurer dans la nomenclature des impressions de son père. Ces diverses pièces n'av oient sans doute ni intitulé ni date, ce qu'il seroit peu utile et probablement impossible de constater, les livrets d'écoliers étant condamnés à périr successivement dans les jeunes mains qui en font usage, et ces Oraisons et parties séparées de Cicéron n'ayant dû inspirer à personne l'idée d'en former de très imparfaits recueils. Je donne la liste de ces cahiers d'école d'après les Catalogues de Robert , seul renseignement qui les fasse connoitre, el j'y ajoute la très dubitative mention de quelques volumes depuis cités sans date par Maittaire et autres , sur l'autorité de ces mêmes Catalogues, et qui, peut-être pour la plupart, n'existent réellement que datés, et déjà 'figurant en leur ordre dans le cours de cette nomenclature.
Les Catalogues de Robert établissent ainsi leur liste de ces diverses pièces.
Orationum seorsum in gratiàm pueront m excusarum nomina.
