LA GRANDE CÉRÉMONIE DU 12 MAI

" La translation solennelle des restes vénérés des trois missionnaires jésuites Jean de Quen, François du Pérou et Jean Liégeois, du cimetière Belmont à la chapelle des Dames Ursulines, aura lieu mardi, le 12 mai 1891.

" Une partie de la procession organisée par la société nationale de Saint-Jean-Baptiste devra se trouver à la barrière Ste-Foye, à 2 heures précises, et accompagnera les restes des missionnaires jusqu'à la chapelle de la Cong-régation de la Haute- Ville, où un libéra solennel sera chanté. Puis elle prendra place dans la procession générale qui sera formée sur l'Esplanade et se rendra à la Basilique dans l'ordre indiqué ci-après en passant par les mes d'Auteuil, Saint-Louis, du Fort et Buade.

ISTous laissons maintenant la parole au chroniqueur du temps qui réunit, dans une brochure publiée en 1893 (1), les détails complets de cette admirable démonstration.

" La procession organisée pour cette circonstance se forma sur le chemin Sainte-Foye, près de l'Avenue des Erables, et se dirigea; ensuite vers la ville. Elle se composait de près de 6,000 personnes, tant de Québec que des paroisses environnantes. Pai-tout, sur son passage, les rues étaient pavoisées, et des milliers de speetateuTs bordaient la voie des deux côtés.

" Le premier arrêt eut lieu à l'église des Jésuites. Là, les Hurons déposèrent les cercueils sv-r un catafalque érigé dans le sanctuaire ; les zouaves servirent de garde d'honneur auprès du catafalque, et l'absoute fut faite par Sa Grandeur Mgr Fabre, archevêque de Montréal, assisté des KE. PP. Hamel et Désj.

" La cérémonie terminée à la chapelle des Jésuites, le cortège se remit en marche, pour s'arrêter à la basilique. Les décorations de la \deille église offraient un coup d'œil magnifique. Dans le chœur, des banderoles aux couleursi violettes, partant de la voûte, recouvraient de leurs plis gracieux le catafalque où les sauvages avaient déposé les deux cercueils. La chaire, le banc d'œu\Te et les fenêtres disparaissaient à demi sous les tentures violettes. Nos Seigneurs les archevêques et évêques de la province de Québec, les Pères de la Compagnie de Jé;us et un grand nombre d'ecelésiastiques occupaient des sièges dans le chœur. Son Honneur le lieutenant-gouverneur assistait dans son banc, avec son secrétaire privé. Les honorables MM. Garneau et Ross avaient des fauteuils dane le bas du cha'ur. Tous les corps publics se placèrent dans les bancs de la nef, et le reste du cortège funèbre, avec une foule de citoyens, remplissaient toutes les autres parties de la vaste église. Mgr B. Paquet, recteur de l'Université Laval, monta alors en

(1) Une parje d'histoire.— D/'Couver/e des restes de trois missionnaires de la Comparjnie de Jésus. Par C. -E. Rouleau. Québec, Léger Brousseau, éditeur,

chaire et prononça l'éloge funèbre des missionnaires jésuites. Ce discours, tout vibrant d'ùispiration, produisit une très vive impression sur l'auditoire.

Quam specion pedes evangelizantiwm pacem, evanr/elizantium bona !

Qu'ils sonc beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent le salut !

(Epit. aux Rom. X. 15)

" Me^seigneurs, mes Frères, (1)

" L'Apôtre des nations, dans son épître aux Eomains, réduit le devoir de la religion à deux clioses : croire de cœur, confesser de bouche et par nos actions.

" Après avoir doué la puissance de la prière faite avec foi, espérance et amour, et l'avoir montrée comme indispensable pour obtenir la gTâoe, sans laquelle nous ne pouvons rien, il ajoute :

" Puisqu'il faut prier avec foi et qu'il faut croire avant " que de prier, comment invoqueront-ils (les infidèles) celui " en qui ils ne croient pas ? Et comment croiront-ils en celui " dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment en enten- " dront-ils parler, s'ils n'ont pas de prédicateurs qui le leur " annoncent ?

" Mais comment les prédicateurs le leur annonceront-ils " (c'est toujours S. Paul oui parle), s'ils ne sont envoyés paa* " celui qui est l'auteur et le maître de l'Evangile ? En eflpet, " Jésus-Christ a envoyé ses apôtres par toute la terre, selon " qu'il avait été prédit par ces paroles d'Isaïe : Qu'ils sont " beaux les pieds de ceux qui annoncent le salut ! "

" Avant de monter au ciel, Jésus-Christ a envoyé aux différentes nations du globe ses apôtres par excelilence, ceux qu'il avait lui-même formés à la prédication de l'Evangile. Ceuxci, à leur tour, et leurs successeurs, et en particulier lei Pontife

(1) Son Eminence le Cardinal Taschei-eau devait présider cette cérémonie, mais une indisposition l'en empêcha.

Romain, Son Vicaire ici-bas, le gardien de ses enseignements, n'ont pas cessé d'envoyer des prédicateurs, des apôtres à toutes les nations, à tous les peuples, à toutes les tribus de la terre.

" Le commandement donné par le maître et l'auteur de l'Evangile : Euntes doceie omncs génies, a été fidèlement exécuté et continuena de l'être jusqu'à la fin des temps.

" Xon seulement les évêques, mais tous les prédicateurs de l'Evangile, même au milieu des peuples chrétiens, sont des envoyés de Dieu ; ils ne peuvent prêcher sa parole qu'en vextu de leur mission ; tous, par conséquent, dans un sens, sont apôtres. Mais ceux-là méritent surtout ce titre qui sont envoyés aux nations infidèles. C'est à eux que s'appliquent spécialement les paroles du prophète Isaïe reproduites par S. Paul : '' Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui apportent la bonne nou^'€lle de la paix et des vrais biens que Jésus-Christ a procurés à tous les hommes ! "

" C'est pour obéir aux prescriptions de» notre mère la sainte E^£^e que la cérémonie présente paraît iplua un deuil qu'une réjouissance. Tant que l'Eglise n'a pas déclaré qu'un serviteur de Dieu est en possession de la gloire du ciel, nous ne pouvons pas lui rendre un culte public, bien que' nous soyons convaincus de sa sainteté et que, privément, nous puissions l'invoquer.

" Vous vous rapi>eJez, mes Frères, quelle joie ce fut pour Québec lorsque, en 1878, les restée du fondateur de l'Eglise du Canada apparurent de nouveau à la lumière du jour et furent portés triomphalemen.t dans les rues de notre cité. Eh bien, nous avons actuellement devant nous les ossements de trois religieux de l'illustre Compagnie de Jésus qui ont été contemporains du vénérable François de Montmorency-Laval. Comme lui, ils furent des apôtres et des fondateurs de la religion sur le sol du Canada. Grâce au patriotisme et à la générosité du gouvernement de la province de Québec, leurs noms sont gravési sur le marbre, et un superbe monument a été élevé en leur honneur dans l'église' des Dames Ursulines. Sur

ce monument nous lisons les paroles suivantes, abrégé de leur vie apostolique :

" Ici reposent dans le Christ trois membres de la Compagnie de Jésus, dévoués champions de la foi catholique,

" L'un, Jean de Quen, né à Amiens, explora le premier la région du lac St-Jean, se fit pendant vingt-cinq ans l'apôtre des Algonquins, puis périt à Québec, l'an 1659, à l'âgîe de cinquante-neuf ans, victime de son dévouement aux pestiférés.

"L'autre, François du Péron, Français et prêtre, consacra vingt-sept années de sa vie à évangéliser les Hurons. Il mourut au fort St-Louis, sur la rivière Eichelieu, en 1665, heureux d'aller jouir au ciel de la récompense de ses fatigues.

" Le troigàème, Jean Liégeois, originaire de la Champagne et frère coadjuteur, aida pendant dix-neuf ans les Pères de son zèle intelligent et de ses travaux. Il était à Sillery, protégeant et encourageant les nouveaux convertis, quand, le 29 mai 1655, il tomba mort sous les coups des Iroquois, qui lui transpercèrent le cœur, lui enlevèrent la chevelure et lui tranchèrent la tête. Il était âgé de cinquante-quatre ans. "

" La relation de 1655 fait l'éloge du Frère Liégeois dans un style qui rappelle celui du martyrologe romain : " Ce bon religieux, dit-elle, était un homme de cœur tout plein d'amour pour les pauvres sauvages. La charité qu'il leur portait lui a causé une mort passagère pour lui donner une vie éternelle."

" Je crois entrer dans l'esprit de cette cérémonie en me renfermant dans les paroles de mon texte : " Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui annoncent la paix, de ceux qui annoncent le salut ! " et en vous montrant brièvement que devant Dieu, devant TEglise et devant la société civile, le missionnaire est grand. "

Après cette belle entrée en matière, l'éloquent prédicateur développe ces trois idées de la grandeur du missionnaire devant Dieu, devant l'Eglise et devant la société civile. Et entraîné lui-même par la beauté de son sujet, il s'écrie :

" Gloire à ces héros, gloire à ces familles religieuses dont les enfanta ont porté le nom du Christ jusqu'à l'extrémité de la terre ! 'Noua, devons les honorer et leur rendre grâces. Tout en prouvant la sainteté de leur mère, ils ont, par leurs mérites, grossi le trésor de l'Eglise, amassé ces richesses spirituelles qui', en vertu de la communion des saints, composent le patrimoine commun de tous les fidèles.

" Ah ! mes Trères, c'étaient des saints, c'étaient de véritables apôtnes, ces enfants de saint Ignace, dont les noms sont présents à votre mémoire et se pressent sur vos lèvi-es. Ajoutons qu'ils ont été des ^martyrs, lous n'ont pas eu la gloire et le bonheur de verser leur sang pour le Christ et pour la diffusion de son Evangile, comme Gamier, Brébeuf., Lallement, Daniel et Jogues ; mais tous, devant Dieu et devant l'Eglise, ont recueilli la palme du martyre par le désir ardent de sacrifier leur vie ; tous ont été des martyrs par les souffrances, les fatigues et les privations de toutes sortes.

" n y a deux ou trois siècles, traverser les mei-s était déjà une rude épreuve. Elle n'était cependant que le prélude de celles qui attendaient le missionnaire sur notre sol couvert de forêts et habité par des peuplades barbares.

" Avec nos moyens si faciles de communications, nous avons peine à nous figurer les fatig-ues et les dangers éprouvés par les missionnaires dans leurs courses apostoliques sur un temtoire immense, inconnu, où, à chaque pas, se rencontraient des obstacles et des ennemi®.

" Que dire surtout des voyages accomplis pendant l'hiver, au milieu des glaces et des neiges, à travers les bois, sans chemins battus ? Et, après une journée de marche forcée, qudle était l'hôtellerie qui attendait le pauvre missionnaire trempé de sueurs ? De quelle nourriture pouvait-il réparer <?es forces ? Quelle ' couche recevait ses membres brisés par la fatigue ? Pouvait-il même se reposer dans cette cabane étroite, habitée

par une nombreuse famille, au milieu d'une atmosphère rem- Ifi

plie de fumée et de miasmes ? Comment se défendre du froid [)endant l'hiver ?

" Ce n'est pas seulement une nuit, un jour qu'il faut passer ainsi dans la compagnie des sauvages, dont les plus humains sont d'une gTossièreté repoussante, ce sont des mois et des années,^ Car ce n'est que j)ar un séjour prolongé que le missionnaire pouiTa apprendre ces langues étranges qui varient suivant les tribus e t les boiu'gades ; ce n'est que par un séjour prolongé qu'il parviendra à instruire ces enfants de la forêt et à gagner leur cœur, en leur prouvant qu'il ne recherche pas leurs biens mais uniquement leur âme. Non qu rimus vestra sed vos. (n Cor., XH., 14.)

" Ecoutez le récit d'une des courses du Père de Quen. Ce n'est pas la plus pénible, parce qu'elle est faite pendant la belle saison. Elle nous donne toutefois ime idée des fatigues supportées par ces apôtres :

" Le Père de Quen est à Tadoussac. Il apprend que vers le septentrion, sur les bords d'un lac inconnu, des Européens, quelques chrétiens sauvages sont malades et désirent un missionnaire. Il prend deux indiens pour le conduire, s'embarque dans un petit canot d'écorce et, cinq jours durant, ils travaillent, depuis le point du jour jusqu'au coucher du soleil — c'était au mois de juillet — à remonter les rivières et les lacs, r<,mant toujours contre des courants ou contre des torrents qui leur taisaient bander tous les nerfs du corps pour les surmonter, suivant l'expression du Père de Quen lui-même.

' Ils rencontrent dix rapides ou dix portages qui les obligent à débarquer dix fois pour passer d'une rivière à l'autre, ou d'un courant trop rapide à ime autre partie de la rivière plus navigable.

" Dans C€s portages, dont quelques-uns ont une lieue et demie, ils prennent sur leurs épaules ou sur leur tête et le bateau et tout ce qu'il contient et marchent par des chemins oii n'ont jamais passé que des bêtes sauvages, tant ils sont affreux, couverts de pierres, d'arbres renversés et de broussailles ; ils fran-

dussent des montagnes escarpées et des précipices cachés dans l'abîme des forêts.

" Enfin, ils arrivent sur les bords d'ime gTande nappe d'eau, terme de leur voyage.

" Remarquez que cette fois le missionnaire venait visiter des chrétiens. Les sauvages, dit la Relation, sortent de leurs cabanes pour voir le premier Français qui ait jamais mis le pied sur leurs terres. C'était le 16 juillet 1647. Grâce au Père d^e Quen, le lac Saint-Jean était découvert et la route frayée aux Européens.

"lEn arrivant sur le bord de ce lac, le généreux missionnaire éprouva une bien douce consolation : car ce qui frappa tout d'abord sa vue fut une grande croix plantée sur un promontoire élevé, qui s'avance dans les eaux et au pied de laquelle les chrétiens venaient prier.

" Ces bons chrétiens s'étonnaient, dit la Relation, de l'entreprise du missionnaire, ne croyant pas qu'il aurait jamais eu le courage de franchir tant de dif^cultés par amour pour eux. Ils le reçurent dans leurs cabanes comme un être supérieur, comme un homme venu du ciel.

" Vous avez raison, bons néophytes, braves chrétiens de la nation du Port-Epic, vous avez mission de garder le missionnaire comme un être supérieur, comme un homme venu du ciel. Mais vous aussi, enfants de la forêt, vous êtes des êtres supérieurs, venus du ciel oii habite notre Père commun. Vous êtes les frères de Jésus-Christ. Que dis-je ? Pour cette robe noire, pour cet apôtre, vous êtes Jésus-Christ lui-même ! "

Puis, abordant la troisième partie de son discours, l'orateur continue :

" Devant Dieu, les vrais et seuls grands hommes sont ceux qui étendent sa gloire et son règne, font connaître et adorer son nom ; ceux qui recueillent les gouttes du sang de son Fils.

"Dans l'Eglise militante, les héros sont les maints, les missionnaires, les apôtres et les martyrs ; ils composent l'avantgarde de l'armée du Christ. Ces hommes au courage indomptas-

ble, à la foi ^'ive, à la charité ardente, sont grands aussi devant îa société civile

" Depuis la fondation de l'Eglise, ils ont été et sont plus que jamais, à l'iieure présente, en Afrique, dans l'extrême Orient, en Océanie, en Amérique, partout, les pionniers de la civilisation.

" L'histoire des apôtres de notre pays fournit un exemple frappant de leur action civilisatrice et des fruits versés sur la société civile.

" A qui devons-nous de n'avoir pas contenu plus longtemps la lutte contre les différentes nations qui peuplaient le Canada ? X'est-ce pas aux missionnaires bien plus qu'à la force des aimes ? En les convertissiant au christianisme, ils les civilisèrent et les transformèrent ; de ces hommes farouches, fourbes, cruels et sanguinaires, ils firent des hommes doux et pacifiques. Tout en conservant leur vie nomade, leurs habitudes de chasse et de pêche, ils abandonnèrent leurs mœurs barbares, devinrent ce que sont encore aujourd'hui leurs descendants, des citoyens paisibles et religieux.

" Grâce en grande partie «ux missionnaires, pour riionneur de notre pays et de notre race, ils n'ont pas été comme ailleurs, chassés du sol ou détruits, mais ils ont été conservés et civilisés.

" Xe sont-ce pais aussi les missionnaires qui, par leurs courses apostoliques, leurs écrits, leur long séjour au milieu des tribus sauvages, ont fait promptement connaître notre vaste pays, ses fleuves, ses lacs, ses rivières, ses montagnes, ses vallées fertiles, ses richesses forestières et minières ? A qui devonsnous la connaissance des langues et des coutumes de ces p)euples ? Qui a écrit les premiers dictionnaires et les premières grammaires dans les différents idiomes de ces nations ? "

Et il termine ainsi ce magnifique discours, si bien approprié à cette grandiose démonstration :

" La cérémonie de ce jour est pleine d'instruction et de consolation : elle est tout à la louaange du peuple canadien-français. La présence, autour de cette tombe, des chefs de l'Eglise et de l'Etat, de tout ce que notre ville renferme de plus illustre

dans la magistrature, dans les professions libérales et dans le commerce, les différentes sociétés de Québec, et, en particulier, la présence de la Société Saint-Jean-Baptiste, gardienne vigilante de nos traditions et de nos gloires nationales, montre que l'on sait reconnaître et honorer la véritable g-randeur et que le missionnaire n'est pas seulement grand devant Dieu et devant l'Eglise, mais qu'il est encore grand devant la société civile.

" Les membres de la Société de Jésus me permettront bien d'associer laux noms des re'ligieux de leur illustre CompagTiie ceux.de quelques personnes qui, comme les enfants de saint Ignace et ceux de saint Trançois d'Assise, ont été missionnaires et apôtres dans nos contrées et ont bien mérité de Dieu, de l'Eglise et de la société.

" Je mentionne en premier lieu les enfants de monsfieur Olier et ceux de Marie Immaculée.

" Ces derniers ont continué dans notre siècle et sur notre sol la série des liommes héroïques des siècles précédents.

'' Dans la famille des apôtres du Canada, l'épiscopat est largement représenté. Les évêques Blanchet, Demers, Provencher, Taché, Grandin, Faraud, ont consacré toute leur vie à la prédication de l'Evangile au milieu des tribus sauvages et reproduit le zèle, le dévouement et les vertus du premier évêque de Québec.

" D'autres ont employé aux missions parmi les infidèles les plus belles années de leui- existence. Vos regards se portent sans doute sur le vénérable évêque de Trois-Rivières, et votre mémoire n'a pas oublié MgT Poiré, messieurs Thibault, Langlois, Bourassa, et le prélat distingué, Mgr Bolduc, qui, il y a deux ans, descendait dans la tombe, riche de travaux et de mérites, pleui'é de tous ceux qui avaient eu l'avantage de le connaître, d'apprécier les qualités de son esprit et de son cœur, laissant un vide immense dans le cercle de ses nombi-eux amis. " Qu'il me soit permis de rappeler que, dans la dernière partie du XYIIième siècle, le Séminaire de Québec était seul

chargé d'évangéliser les nations de l'Acadie, du Mississipi et de ses affluents.

" Guidés par la Providence, il y a des choses merveilleuses que les hommes accomplissent sans dessein prémédité. C'est ainsi que Québec, berceau de la nationalité canadienne-française, oii tant de cœurs généreux ont battu, centre de ralliement d'oTi tant de braves s'élancèrent à la conquête des âmes, vill'e illustrée par les vertus d'un si gTand nombre d'apôtres et de martyrs, devient un reliquaire où l'on réunit les dépouilles mortelles des prédicateurs de l''Evangile avec celles des fondateurs de notre patrie.

" Il est sans doute regieltable que les restes des apôtres de Quen, du Pérou et Liégeois ne puissent pas demeurer à l'endi'oit même oii ces vaillants athlètes passèrent une partie de leur vie et où ils repoisèrent pendant plus de deux siècles. Mais, consolons-nous, leurs .cendres vont se rapprocher de celles d'autres apôtres, leurs contemporains. Elles vont reposer dans l'antique église des Ui-sulines, sous la garde de ces femmes admirables qui continuent, dans l'enseig-nement et l'éducation de la jeunesse, l'apostolat de leurs devancières ; à côté des fondatrices de ce monastère qui furent, elles aussi, des missionnaires et des prédicateurs au milieu des sauvages. A l'approche de ces restes précieux, les ossements de la vénérable Mère Marie de l'Incarnation, de Madame de la Peltrie, de la Mère St-Augustiir et de tant d'autres qui ont été nourries des enseignements des Pères de Quen et du Pérou, vont tressaillir d'allégTesse.

" Reposez en j)aix, cendres des martyrs, des apôtres et des saints de mon pays^ reposez en paix sous les voûtes de cette Basilique, sous les voûtes de toutes les églises de la cité de Champlain. Reposez en paix et soyez nos protecteur-s.

" Quand la trompette du jugement sonnera le réveil de tous les morts, de quel éclat br-illera le rocher de Québec ! Tous ces corps d'apôtres ressusciteront glorieux et le couronneront d'une lumière plus éclatante que celle du soleil.

" Qu'il sera nombreux le cortège des triomphateurs qui sWanoeront de Québec vers les demeures éternelles !

" Efforçons-nous, mes Frères, de marcher sur les traces de ces héros, de faire vi^a-e dans nos cœurs leur amour pour- la gloire de Dieu et pour le salut de nos frères, afin qu'au jour de la résurrection, nous soyons admis dans leurs rangs. Ainsi soit-il.'

Les élèves du Petit Séminaire chantèrent ensuite le libéra, et Sa Grandeur Mgr Fabre, une seconde fois, récita les prières de 'l'absoute.

" Après le Jihera chanté à la Basilique, la procession se reforma dans le même ordre qu'auparavant, pour aller au monastère des Ursulines, où l'inhumation devait se faire. Lorsqu'on y fut aiTivé, la fanfare militaire exécuta la Marche de Saiil, pendant que la foule pieuse s'agenouillaif autour du catafalque, entouré de lumières et recouvert de draperies funèbres, où les porteurs Hurons déposèrent les cercueils. Sa Grandeur Mgr Duhamel, archevêque d'Ottawa, dofnna l'absoute, et les dames religieuses chantèrent le libéra avec accompag-nement d'orgue. Alors les cercueils furent descendus dans le caveau, au-dessous du chœur, et Son Honneur le lieutenant-gouverneur dévoila, à tous les regards, le beau monument érigé dans la chapelle à la mémoire des missionnan-es, par le gouvemement pro\'incial.

" Les Hurons qui portaient les cercueils étaient : Maurice Bastien, grand chef ; Francis Groslouis, chef ; Gaspard Picard, chef ; Antoine Picard, chef ; François Groslouis, Etienne Groslouis, Honoré Sioui, Gaspard Picard, fils, Michel Kene, Charies Groslouis, Wilfrid Picard, Henri Sioui, Cyrille Demontigny, Alphonse Sioui, Arthur Vincent, Ovide Sioui, Ephraïm Picard, guerriers.

" n y avait aussi deux Montag-nais du lac St-Jean, conduits ici par M. Mesnaxd, marchand, de Robôi*val.

" Quelques-uns d'entre eux étaient très vieux, mais paraissaient allègres et nullement fatigués par la longueur du parcours de la procession et le poids des cercueils, qui était assez lourd. Tout le monde a été impressionné en voyant oes descendants des premiers aborigènes du pays porter en terre les restes de ces saints missionnaires de France qui vinrent jadis, à travers les immenses solitudes, les forêts, les montagnes de l'Amérique du Xord, apporter à leurs ancêtres les lumières de la foi et de la civilisation chrétienne.

" Ce monument, dessiné dans le goût classique, consiste en une t-able commémorative de marbre blanc statuaire, reposant sur une plaque en gTÏotte. Il comprend un dé, renfermant l'inscription, surmonté d'une frise et d'une cornicbe coiuonnée^ d'un fronton, avec ime base appuyée sur deux modillons formant consoles. L'ornementation du fronton compoi^te une coquille de i^è'lerin délicatement découpée, contenant une croix en baut relief, le tout entouré de feuilles d© roseaux. La comicbe est ornée d'oves finement taillés ; dans la frise, figurent les armes de la Compagnie de Jésus, avec la devise, se déroulant sur un ruban délié : Ad Majorem Dei Gloriam. Sur le dé, ayant en tête, dans la manière des tombeaux des catacombes, le monogramme du Christ, entre l'alpha et l'oméga, se lit, gravée, la magnifique inscription en style lapidaire, composée par le E. P. Ant. Angelini, S. J., professeur d'éloquence sacrée à l'Université grégorienne de Rome. Appuyées sur les moulures de la base, se détachent, sculptées avec élégance, les armoiries de 'la province de Québec : d'or à la fasce de gueule chargée d'un lion passaiit du champ, accompagnée en chef de deux ■fleurs de lys d'azur et d'une tige de feuilles d'érahle de sinople en pointe, timbrées de la Couronne d'Angleterre, avec la devise : '^ Je me souviens. "