AVEC LA RÉPONSE DU DIRECTEUR. SI

a révélés dès le commenceineQt, et c'est de cette tradilion plus ou moins bien conservée ^ que tous les philosophes les tiennent ; ils a'ont fait que les expliquer ou les obscurcir. M. Séguler doit comprendre BiaiBtenaDt de quelle impor taace est pour la religioa la question de l'invention des dogmes.

» Au reste , cette question est presque oiseuse ; indépendamment de la révélation primitive , Dieu a placé dans le cœur de Vhomme des notions imprescriptibles : celle du juste et de Vinjuste, base de la morale ; celle du vrai et du faux , principe de la logique. C'est la lumière qui écknre tout homme venant dans le monde, qui nous apprend à discerner le bien du mal , la vérité de Terreur. La philosophie n'est qoe le développement de ces principes. Tous les hommes ont donc une philosophie plus ou moins savante , en raison des efforts qu'ils ont faits pour étendre et diriger ces facultés.

Nous avons souve&t dit que nous ne saunons admettre le système philosophique qu'expose ici M. Séguier* G'«si le système des idées innées de Platcm, plus ou moins adopté par Descartesy Malebranche^ etc. Nous en avons montré plusieurs fois la fausseté et le danger ; dans notre cahier de janvier encore nous en faisions voir les principaux inconvéniens. Nous n'avons pas sans doute la prétention de l'avoir converti à nos pensées; mais encore^ avant de nous opposer de nouveau ce système, il conviendrait de tenir quelque compte de nos objections. Nous ne pouvons les répéter ici. Nous renvoyons donc M. Séguier à notre précédent cahier ^ — Nous ne faisons pas non plus remarquer l'impropriété du mot facultés, appliqué aux connaissances énumérées ici par M. Séguier et acquises par la parole. Les notions ne sont pas des facultés.

n Ce qui distingue éminemment la philosophie des Grecs de toutes celles qui Pont précédée , ce n'est pas tant Vinvention que Vordonnancernent et la classification qu'ils ont su introduire dans cettQ branche des connaissances, soit que l'invention vînt d'eux ou qu'ils l'eussent reçue d'ailleurs. Ce qu'ils n'ont pas reçu, c'est l'esprit d'ordre qui rattache un corps de doctrine et élève à la dignité de science des notions éparses et incohérentes.

A la bonne heure, accordez aux Grecs V ordonnancement (comme vous dites) et la classification des différentes sciences et

^ Voir eu parii€ulier cinlessus h la page 18.