VIL

Coslaz. (M.) OEuvres. VII, 467

Constanline. (Inscription chrétienne Cosle. (M.) Sur son voyage en Perse trouvée à) Voir Carette, Haze ell et sa description des ruines de Per- Quatremère ; Fae Simile de cettcl sépolis. (1er art.), 88. (2' art.), 194. inscription. VIII, 333 [Colelier Sur les 10 noms de Dieu

Conslantinople. Ouvrages anciens qui se trouvent dans ses Bibliothèques.

Constant inople. (CiOncile de). Qu'on ne peut se servir du nombre pluriel dans les mots substantifs qui désignent la Trinité.XIII,314. Texte d'un concile. XVII, 237. Concile d»de 1156, XI, 104, De 1166. V,140.

Controverse philosophique et religieuse (Des besoins de la). (1er art.). V, 354. (2« art.). VU, 7. Voir Vairoger

Copies de manuscrits, lll, 382. Leui autorité, 384. Conditions pour s'en servir, 387

Coquerel (M. Atb.). Sur la vocation de S. Paul, et Timpossibilitè de l'bypothèse mythique de l'invention àe l'évangile, XIV, 40. Sur les évan giles apocryphes. 43

Corbie, en France. Liv. inéd.X, 230.

Corbie, en Saxe. Liv. inéd. X , 231.

Coton-poudre. Historique de sa àécouverte. XV, 77

Cottret. (M. Pierre). OEuvres. V, 468.

Couches stratifiées et autres. Ce qu*il faut en penser II, 171.

Couleurs symboliques de l'Eglise 111,

Cours de théologie de S. Flour. En quoi elle est bonne. XII 1, 45.

Courson. (M. de). Examen critique de son système que les terres et les femmes ont été communes au commencement dfs sociétés , etc. ,

XVIIl, 386.

Cousin (M.). Est panthéiste dans sa philosophie, I, 142, 323. Jugé par ses pairs. (Ur art.). VI, 49. (2c art.) 121. Estlerhefde racole éclectique en France. Vil, 7. (l«r an.) 85. Son début en 1815. 91. Comment il parlait en 1816 de la philosophie, 100. (2<* art.). Examen critique de

DES iVUriÈlliS De Lk ihOlSlÈME SÉRIE.

ses docttines. YIII, 49. (Se art.), 331. Lf's condilions qu*il assigne à Tinlelligence, confirment la théorie de Torigine des connaissances par le langage. XI, 7, 20. Il ne peut y avoir connaissance que là où il y a deux termes, 8. Dans Dieu le sujet et l'objet, 10. L*homme n*a que le sujet : son âme, 1 1. Dans son édition de Descartes, a oublié de mentionner l'histoire que fait Descartes de la révélation qu'il a reçue de sa méthode, 131. Sur l'origine des vérités, 146. Condamnation de son livre (finstruction morale et religieuse^ 162. Sur Orphée, 223.

Fausse traduction d'un passage d'A • ristote, 228. Sur Xénophane, 2:4, 240. Sur rémanation de Platon, 229 Sur Platon, 231 . Le rôle et les droits de la philosophie^ 237. Sa théorie sur les fondements de la morale est payeune, 349. Est mis à l'index, 324.

Sun opinion sur Técole d'Alexandrie

XII, 393. Examen critique de son article sur le mysticisme, 297. Se> variations d'après M. Lherminier,

XIII, 56. S: la volonté de Dieu constitue la loi morale, 161 . Sur le Dieu tout, XIV, 93. Sur son éclectisme, XV, 128. Sur l'Absolu, XVI, 41. Sur Hegel, 50. Exposition de son système sur la philosophie de l'histoire, 421.

Critique de ce système, XVII, 31.

Comment sa doctrine est celle des Brahmes, XX, 165. La révélation prend sa source dans la conscience

Coustant. (D.). Sur S Corneille, XIV,

401, Et les lettres.des autres papes.

Sur racle de Libère, XVII, 164.

Cranioscopie. Examen critique de ce

système physiologique, II, 56.

Crapelet. (M ). OEuvres, VIII, 72.

Création connue des Egyptiens, I, 124.

92; 9 5, 101, 105. Sur Orphée,X,223.

Crichna. Ce que cette légende a de particulier, I, 98, 102.

Critique littéraire et théologique de' Santeuil. Voir Aréyalo.

Croisade du l9e siècle ^ par Louis Rousseau. Analyse, IV. 2i)7.

Croix. Sur celles que l'on trouve sur les monumens païens, III, 188. Signifie vie future chez les égyptiens 191. Répandue sur tout I univers d'après Platon, 193. Connue en Chine, ce qu'elle y signifie, IX, 209, et XV, 363. Croix sur les habits, XVIII, 209. Croix chrétiennes de Constantin, XV, 122. Des chrétiens de S. -Thomas, 123. Des monumens de Si gan-fou. id. Représentation de ces croix. Voir Lithographie Hymnes et proses en son honneur. XIX, 406, 408, 412.

Crom<Cruach. Idole Irlandaise, 1,357

Cromleach, ou tombe autel des Celtes, I, 439. Sa forme dans plusieurs pays I, 440. Voir Liihographie.

Cros Mayrevicilie (M.). Annonce de son Histoire de Curcassonne^ XIII,

Crutlenden. (M }. Découvre une inscription ayant rapport aux 7 années de famine, XII. 114.

Ctésias. Son autorité en h'sl^ire, X,

Cté^iphon. Ruines découveiles, XIV,

Cugnac. (M. de). I élire sur une mutilation de la Géographie de Malte- Brun, IX, 84 Voir Huot.

Culte idolatrique des Boudhistes, VIII,

Cunéiformes, (inscriptions). Ce qu on en connaît, II, 192. Voir Bisutoun et Saulcy.

Cupérus. Sur Lactance, XV, 316.

^,, ,, Curdes. Etat de ces montagnes, leurs

Suivant la Genèse, 253. Retrouvée! habttans, leursrévolutions politiques dans la P'ieille chronique^ 254. i et religieuses, XVIIL 277.

Erreur du rationalisme moderne sur Cuvier. Toutes les histoires sont mou-

ce dogme, X, 245.Preuve qu'elle est enseignée dans la Genèse, XVII,

Création, (de la). Selon Schelling

Voir ce nom.

Cressac. (le baron). Ses œuvres. XI,

Creutzer Cité sur le Loudhisme, 1,

lées sur la Bible, XX, 412.

Cycle Pascal. Inédit, V, 145.

Cynthius. Ouv. nouv. IV, 240.

Cynrien. (S.). Ses œuvres, XIV, 402.

Sur l'église romaine, 336. Lettre

sur Corneille, 401.

Cyprien d'Antioche.O. nouv. IV, 2*2.

autres œuvres, XIV, 40?,

TABLE GÊKËItALF.

Cyrille (S.)- D'Alex. Om. Donv. W.

24î. 34î, V. 235, 316, X, a!3, SiT, 354. Ouv. inéd. 357. Ne veul pa^ qu'on le serve da mot éDrrtîe poui indiquer le Père, XllI, 360. Ultre à Jules l, XVU, IË3. Autre Lctl^^ XX. 400

Cf ritle de Jiras. (S.). Sur la méthode ratioualUle, XIV, ïOt. Ouv. noi IV, 4(

Cyrus. Son décret ta tireur du Dieu drs Juiti, Xll, 439. Visite h soi tombeau, XV, 194. Son rènne.'Eiio que de sa mon XIX, 13,91

Czivolhowieli (le R. P.). Rédemnin riste ; extrait de m lettre, XI, 81

D. Son origine chinoise et (gjp tienne, IV, 319. D des 35 alpbDt sêmiliqnes, 221. U Grecs el Uli...

^222. Des inscriptions et maiiuscriiii (avec planches orTrinl la fiRure jointe aux ei pli cations) 22G. Aijrêviations commentant par celle lettre sur les monumens, IX, 55

Dacier. Hauraise traduction de Pinton. II, 94.

Damase (le pape). HTmne en l'honnf m deSt André, VI, 338. Ses œuvre*.

XVII, 537. Son décret sur les éilures, XX.Sn. Va traité, 4(

Damien (Pierre) Sur saint Hilaii XVII, 531

Btmiron (U.). Est panthéiste danni'ii phiiosuphie, I, 334

Uanjou (M.). Découvre VAnUphona'!-, de saint Grégoire, X Vil, 83

Daniel. Peisage sur Bel, expliqué nui H. Quatrenière, X, 12. - Concor dance de I histoire et de la chrono lofiie profane avec son livre, 304 325. A étudié ra.'tronomie rlinl déi-nne, XVIII, 368. Voir Bal.hazKi ei de Sauley.

Daniel (le D. Adalbcrl). Sur les "hjm

nés anciennes de l'ICgliie , Vill

Ilaniélo. Traduction de l'onvriee di Vimti.fisinijurCoi-'gmeJfttraditions bibliques trouvrti dam la livret indicni. Voir Wilford.

Darboy (M. l'abbé). Sa théorie sur dévelMDppment du dojime chrélier

D«uphin (le grand). Détails sur seo pitucalion par Bossuet, XVII.7. Une épiRramme de sa Façon en latin, 30.

Defor'oioa. Ouv. nonv. V, 309.

Ilegerando (M.). Œuvre», VllI, ^3.

Dei»me. Aboutit au scepticisme . Il .

-JI, " ^ , Cas.). OeuT.,IX,4

Delurt (M. Jos.). OEuvtes , VIII, 74.

Del He (le P.). OEurres, V, 46S.

D<>lu«e. Snuvenir chez les EgTPHen^' I, 248. Chez les Indiens, 123

Uéliige (du)injlien. (Ur arl.>, sef annluflies avec celui Oe Mojse , XIX, 2 '5. Ouvrages saoscriti contenant ce récit, 970- Analyse de ce récit d'après le Mr.A.iihdrnfa, 370. Extraits de Bhasavala, 976. (2« art.), ftecher- I hes sur l'oriaine de cette traditioB, 33 1. Elle a été primilivemeol étranfère A l'Inde, 333. j^le est venne prohablement dans l'Inde par les Pernf!! et les ChaldéeDs, 341. Voir iinknhhârala.

Déluge (trsces du) \ FoDltinebleau , IV, 334.

Delue. Conversation avec Voltaire sur la (cMoKie, II, 383.

Déii'unslrglinn du rathntiri»nte par la iiiéOiiiilK hislr-rique, ( l.r arl. 'r, III , 30- (2« arl ), 305. (3' art.), IV, 345.

Driiicrdp i'I'.ranjtile Su forme, XX, 50.

Denv* d'Haï Tca masse Surtes rnvstires, 1.494. Ouv. nouv., IV, «3

Denis (Si). L'aréopagile Ouv. nouv., V, 224.

Denys(Sn.Pape.Ses(ei)vn>«,XV, 313.

Denï* d'Aleiandrie (Si) Ses œuvre.', XIV, 409.4 snires leitres, XV, 313.

Autre, XX, 401 Ouv nouv., IV, V..XI,

Denys de Telmasa. Ouv.

Déiaugiers (M.). OEuirej, V, 468.

DliS MATIÈRES DK LA TROISIÈME SÉRIE.

Descaries. Mis à l'index. Noie , VI, 85. Sa démonstration de Dicu, IX, 22G. Sa méthode philosophique , cause de toutes nos erreurs, 246^ Son iliuminisme ou histoire de sa méthode racontée par lui-même, XI, 128. — Le clerfjé ne peut accepter sa méthode , 444. Ne croit pas aux idées innées, XII, 47. Ce qu'il pense de l'essence des choses , XIII, 154.

Condamné par ordre du roi par l'université de Paris, XVI, 377. Paganisme de son système , XVIll, 255.

Attaqué avec raison par Gioberti, 437. Sages réflexions de M. Tabbé Gioberti sur la mise à l'index de ses ouvrages, XX, 288.

Développement divin. Comment exploité par les philosophes , XIV, 429. Danger de ce système; c'est Tespril titanique dû siècle, 432. C'est le système de M. Cousin et de Técole mixte , XVI, 423. Son origine chez les Himiou.s, 479. En quoi consiste celui de^ dogmes, XX, 346.

Dexippc. Ouv. nouv , IV, 463.

Diadochus. Ouv. nouv., X, 221.

Dialectique. Jugée par Bayle , XV,

Diazius. Sur l^ctance, XV, 316.

Dictionnaire de diplomatique ou «ours philologique et historique d'anti(]uités civiles et ecclésiastiques, (suite).

Chan.-Char., I, 304.— Chartes, II, 41. — Chiffres, 210. —Chor. Coll., ÏII, 42. — Collier-Cons., 318. —Consuls Couv. , 374. — Citeaux, 457. — ClunyCycle, IV, 142. — D-Dat.. V, 219. — Dates, 362. — (Suite) V, 43.— Dauphin-Dip., 369. — Diplômes- Doct., VI, 146.Dominicain8,VIII,— 375.— (Suite), 435. — Dominicales- Duc, IX, 50. — E-Ecol., 286. — Ecriture, 437. - (Suite), X, 18.— (Suite), 100. — (Suite), 180. — (Suite, XI, 21. — Ecrilures*Énreg., 148. — Eni.eig-Epi., 294. — Epy Eud.,396.

— Ev^ue-Ext..XII» 148.— F-Form.

357. - Frére.Fous,XV,240. — Z et G-Gilb , XV, ;m. - Grades-Guill., XVI, 66. -H.- Hum, XVII, 102.

— T et Th , 220. 1, 225. — Ideslnvoc.,298. — Invocations, 393. J-Jéro.