CRITIQUE DE QUELQUES EXPRESSIONS DE M. MÀRET

Dans nn autre endroit de ses ouvrages, Gerson revient encore le même sujet.

« Pourquoi, dit-il, les théologiens de notre tems sont-ils appela >» sophistes^ babillards et visionnaires, si ce n*est pai*ce que, ayaai » laissé les doctrines utiles et à la portée de tous l«s auditeurs, ils se » sont attachés seulement à la Logique, pu à la Métaphysique, oa » même aux Mathématiques, jetant à. tort et à. travers dans la dis- » cussion, tantôt l'intention des formes, la division du continu,.,; » tantôt certaines priorités dans les choses divines, des mesures^ » des durationsj des instances^ des signes de nature et autres » choses semblables, qui^ fussent-elles vraies et certaines autant » qu'elles ne le sont pas, serviraient encore bien plus souvent au » scandale ou à la risée des auditeurs qu*à la défense de la foi *. >*

L'ange de Técole, saint Thomas^ tient absolument le même langage :

» Avant d'entrer en matière, remarquons que, dans les questions >» délicates, les termes inconsidérés sont sources d'hérésie, comme » dit saint Jérôme. Il faut donc, pour parler de la Sainte Trinité, » procéder avec prudence et modestie; car, comme nous en prévient >» saint Augustin, nulle part l'erreur n'est plus funeste, la recherche * plus difficile et la vérité plus féconde '. »

> Deindè, cur ab aliis appellantur theologi nostri temporîs sophisla ver» hosi et phanlaslicij nisi quia, relictis utilibus et întelligibilibus pro auditorum qualitate, transférant se ad nudam logicam vel nietapbysicam,atttetiflDi matbematicam ubi et quando non oportet, nunc de intentione formarooit nuDC de divisione continu!..., nunc prioriiates quasdam in divintSj mensn* ras, durationes > instantia , signa naturs , et similia in médium adduceattf quœ, etsi vera essent et solida, sicut non sant , ad subversionem tamen m>' gis audientium vel îrrisionem, quàm ad rectam fidei sdificationem s»pè ^ ficiunt {Histoire de C Université, ibid,).

* Exverbis inordinalè prolalis incurrilur hœresis,vX Hieronymus dicit» ideô cùm de Trinitale loquimur, cum cautelà et modestià est 8geDduiD,qnii ut Âuguslinus dicit (i De Trin. c. 3) nec periculosiàs alicabi etratw^tçi laboriosiàs aliquid quœritur, nec/rncUiosiiis aliquid invenitur, Sunm/Bk^ !•» qu. XXXI, art. 2, dans Tédilion de Migoe, tome i, p. 733.

NoQS prévenons que nous nous servons de la traduction de la SofianeMii