LETTRE D£ MGR L*£VÊQUE OË MARSEILLE. S

iaconvenaace qu*il se permet envers ses adversaires présents et quels que soient le caractère et les mérites qui les recomman* la vénération universelle, 'cette manière, dis-je, peut paraître } mais, selon moi, elle est juste aussi. Vous avez vengé vos pré- 3ttr8 et vos collègues, c'est un bien^ puisque c'est en l'honneur érité et d'un grand nombre de diocèses que vous l'avez fait *. errais avec peine, cependant, que ce ne fût U que le oomment d'une polémique qui, n'étant pas ramenée par l'auteur des itiom dans les limites delà question liturgique, telle que vous ;ez dans votre introduction qu'il ne s'y soit pas renfermé, serait ropre à faire une diversion fâcheuse et à diviser nos forces, elles ont si grand besoin d'être unies, qu'à produire Tédifica* le vous avoue que je ne serais pas sans crainte à cet égard, si ne reposais sur votre charité qui, après avoir repris en toute ne, le fera encore en toute patience^ dans le eu où la discus* urait continuée.

itefois, vous ne me désapprouverez pas, Monseigneur, si je le vous imiter en quelque chose. Vous avez voulu, entre autres I défendre votre Eglise d'Orléans dans sa liturgie, je dois à exemple défendre la mienne danssa traditionf non en ce qui re- M>n bréviaire, qui n'est autre que le bréviaire romain, mais en . touche à sa fondation et au commencement de son Epîscopat ose croyance à cet égard est la raison d'un culte public qui lui mmun avec plusieurs autres Eglises de la Provence, et pour leurtout il est de mon devoir de protester contre toute atteinte, indirectement portée,

L pages A38 et &39 de votre livre, vous mettez ce qui est rap-> dans Voffice iioiiiamde la venue de saint Lazare avec sessœurset

ai devons ajouter Ici que le P. Gaéranger vient de (aire paraître une te défense de ses InslUulians lUargiqaes, dans laquelle il répond aux is reproche! laiu à son livre par Mgr d'Orléans. L'ouvrage formera Lettres^ dont la première seule a vu le Jour. Nous en dirons seulement luteiry tient ce langage modéré et respectueux que conseille ici Montr de Marseille. Nous ne voulons pas porter de Jugement plus explicite ; E«E lecteurs à Juger eux-mêmes. — On trouve cette brochure chez r et Bray, rue des Saints-Pères , v M. Prix I flr. 25 c

satnt Maximin, ainsi que de son apostolat, à Marseille, an mèmeraD i que d'autres légendes que^ious citez et qui sont généralement recor:: nues pour apocryphes \ Il est vrai que, comme tous dites, FEgli^ n'a jamais défendu de révoquer en doute les faits de notre traditioi^ mais il ne s'ensuit pas qu'ils doivent être rangés parmi les fabiess ou du moins confondus avec d'autres faits décriés que la critiq^ historique s'accorde à repousser; autrement, il faudrait dire que 1^ traditions, quelles qu'elles soient, des églises particulières, ainsi q i la plupart des récits de l'histoire ecclésiastique, ne méritent auciE^i créance, parce que l'Eglise n'oblige pas de les croire. Les l^endes c bréviaire parisien^ malgré toute la science moderne qui a présida leur rédaction, ne seraient pas non plus à l'abri de cette conséqueno trop souvent admise dans le IS"" siècle par une foule d'esprits porté», selon les tendances de l'époque, à faire à l'incrédulité toutes lescon* cessions rigoureusement compatibles avec la foi.

L'épiscopat de samt Lazare à Marseille rend compte de l'établissement du siège épiscopal de cette ville dans la plus haute antiquité ecclésiastique. Il est certain que Marseille, colonie Grecque, cité importante, située sur les bords de la Méditerranée, en rapport continuel avec l'Orient comme avec l'Italie, habituée également à la langoe d'Athènes et à celle de Rome, a dû être visitée dès les premiers terr» par les prédicateurs de l'Évangile. On ne peut s'empêcher de croire qu'en y formant une chrétienté ils y ont laissé un Évêqne comme ilF faisaient partout. Aussi voyons-nous qu'en 290, Maximien-Herad

* Voici les paroles de Mgr Fayct: « La cliutc et ta pénitence de saint H

• cellin, tirée! des actes de je ne sais quel concile de Sinuessana, tout ee > est dit du baptême de Constantin et de ses circonstances aux Leçon

• 2« Nocturne de la fête de saint Sylvestre , de l'arrivée de saint » TAréopagite et de ses compagnons en France sous Clément I, les ou » qui lui ont été attribués dans son office^ tout ce qui est dit dans Fof » sainte Marthe» de la venue de Marie-Madeleine, de sainte Marceilf ■ saint Maximin à MarseiUe, de la consécration de saint Lazare

» évêque de cette ville, et de celle de saint Maximin comme évêqur » ces faits et tant d'autres , TÈglise n'a jamais défendu de les rév » doute > et il a été toujours permis de les discuter respectueuse » même de ne pas les admettre comme authentiques, «