S80 NOUVELLES NOTES DE M. D£ PARAVEÏ
tique monument funéraire, dont les murs, d'une admirable solidité , subsistent encore, au moins depuis trois mille ans.
On peut consulter, à cet égard, le livre de Bich, commenté et traduit par Raimond, agent français à Bassora , et publié chez Didol \
Dans le Mémoire du capitaine Wiiford, que publient les Anmkt en ce moment, on cite sans cesse rtlc Blanche^ qui se trouve diasla mer Blanche, et sur laquelle les Indiens ont beaucoup de traditions; mais les livres apportés eu Chine donnent le hlanc pour type de
Y Ouest, et comme étant la couleur impériale des ]^ Changs , dynastie où M. de Paravey voit V Egypte des Pharaons, On a tiré le nom de V Europe elle-même du nom de cette couleur blanche^ dans les langues orientales. Et la Méditerranée, qui borne l'Egypte et qoi est à l'ouest de l'Assyrie , se nomme encore mer Blanche^ en turc et chez tous les Orientaux. L'Inde avait donc reçu , par l'Assyrie sans doute, beaucoup de traditions de TÉgyple, et ces traditions des Potiranas confirment le nouveau sviftème qu'avait indiqué M de Paravey, quant aux anciens tems historiques.
Il y a eu ( p. 189 ) une légère erreur sur le son du caractère des
Bons génies yrÇ Ky, où M. de Paravey voit ces auteb de trois
pierres dressées et de deux pierres horizontales posées au-dessus, monumens primitifs analogues ausx autels des druides, et à ceux qu'offrent les médailles des rois de Perse , antiques adorateurs do Feu : on l'avait marqué comme prononcé Chin, qui est aussi on nom plus usité, mais plus compliqué, des ^otis génies.
Mais une erreur plus essentielle est celle (p. 199) où l'on mettait , sous le roi Ping-vang (roi des Tchéou, de 770 à 720 'avant notre ère) , le transport de dix à douze tribus d'un peuple habile en agriculture, peuple appelé, dans les anciennes Annales de la Chine, da
nom très-remarquable Fen-seng, ou plutôt!^ Sou ^^ fen al senj}
nom qui signifie, hommes de nature coUriqus ou haïssable, homm^
' Toiei If) titre de l'oufrage : Voyage aux ruines de Baàyion€^JA»y C. Rich, orné de 4 gravures, traduit en français et enrichi d'obsenrations avec des notes explicatives; suivie d'une dissertation sur la situation de PiIlacopus^ par .T. Raimond, ancien consul à Bassora. Paris 1818.
RELATIVES AUX RUl^iES DE RHORSABAD OU NIMIYE. 381
qui sont haXSy ou qui font engendrer la hainci sens de fen 9eng. Sou^ étant ici le nom de leur pays , et signifiant resiueeitery
revivre-f aussi bien que son abrégé fâf , Sou , qui s'emplde dans le nom W[I^i^ ^k^ ^^^* donné à Jésus-Christ par les chrétiens de
la Chine, et qui offre les symboles du Poisson et du BU. t Si l'on se rappelle que, suivant les Égyptiens, les Hébreux étaient de la race de Typhon^ père de Judéu$ et de Hiérosolymus ', ce nom de. peuple Haï, de peuple Typhonien^ sera donc, évidemment, celui des Juifs dans ces livres d'Assyrie^ conservés en Chine : et leur culte 'd*un sen( Dieu les rendait en effet, haïssables alors aussi bien à Ninive et à Babylone , qu*en Ég}'pte, où Diodore les dépeint ainsi sous Antiochus VU*.
Us avaient peut-être déjà subi un déplacement de leur pays sous le roi Fing 2E. vaiig^^P, Roi de paix^ sens du nom de Salmano' sar, ; ce roi Ping-vang^ après la mort tragique de Yeou-vang^ son
père, et le sac de la capitale^ ayant transféré la cour des M Tcheou,
on d*Assyrie, plus à Test, et ayant pu , alors , emmener avec lui ces dix tribus , Sou-fenseng^ déjà soumises auparavant à son empire : mais on ne mentionne, cependant, ces dix à douze tribus et leur dé--
placement que sous le roi ^Q Huen ^ vang, son successeur.
Le Ly-tai-ky-sset admira'ETe atlas de chronologie générale , prétendue chinoise^ que possède la Bibliothèque du roi, à Paris^ et dont M. de Paravey a extrait tout ce qui tient aux trois dynasties primitives de l'Asie, nomme les douze tribus de cette petite nation des Soufen-seng, ou du moins, donne le nom de leurs douze capitales, et il y aurait de vastes recherches à faire àTégard de chacune d'elles.
A la huitième année de ffuenvang^ c'est-à-dire en 713 avant -.notre ère, il dit que cet empereur des Tcheou les hvra au prince de wR Tching, un des rois ses vassaux, en échange de quatre villei d^ ce pays de Tching ^.
* P^tarque. Traita tCIsis et d'Otiris, n. SI — Voir le texte entier dans nos ^tmales, U xvni, p. 418. ■
< ExlraittVhoXiMAj^. 524,539. — Dans sa Bibtiol, p. 1154.
• Dans V Histoire de la Chine, du P, Mailla, { t. ii, p. 40), on met ce
382 NOUTfiUES NOT£S DE M. DE PABATEt,
Ils vinrent cttlUver les terres dé ce roi de Téhing; nais en 708, les tronvant trop tarbidens, deux tribus, nommée^ Meng et Htang^ furent rendocB par Ini au roi des rois, Huen^ang^ qtii akm làiea*
?oya ao pays de K^ Kia *.
Tont ceci est d'accord avec la Bible , qui parle d'abord des dix tribas enlevées sons ScUmanasar^ vers 718 avant notre ère , ou 722 , suivant M* Héeren, et qni (ait encore ravager la Judée , peu après, par Setmmchérib, nn des princes ou généraux des rob d'Assyrie peut-^tre, sî ce n*est le roi Buen-vang lot-même.
De 718 à 713, il n'y a que cinq ans de différence, et k cbroso* logie, même dans la Bible, ne va jamais , on le sait> au^dà de cette exactitude ; tandis qu'avec les cycles de la Chine, elle est sdre et positive.
£n échange des dix tribus d'Israël enlevées, SalmanaiOTt oa Ping-vangj avait envoyé des peuples de Cu(Aa, jivaht, Emath et SepharvaXm^ à Samarie et, à la même époque, nous l'avons dit , h prétendue histoire de la Chine ou des Tcheau^ parie de rechange des SoU'fen-seng Vfec quatre villes ou peuples du pays de Tchingt idenu'té bien frappante.
Tout montre donc, sur cejpoint de l'histoire chinoise, dimportantes rechonches à faire dMs les anciens livres emportés et coo^rvés en
pays de TMn^f dais k Cken-^^ c*csl-àHlire dans le nordée fempim^ celle prwcipemlé fol fondée en 806, «Taiit Jéfus-Chriii» par mi code é» y^mi'vaMgf MMDmé /*«», qai périt dans ce grand désastre, où Veea'umg et Péuhéie, sa concubine^ perdirent la Tîe. (Voir Mailla, I. ii, p. 50, et de Gaigne^^ 1. 1, Histoire des Huns» p. 106). 11 est aussi question ,\Uns le CAyl^in^t des chants dissolus qui aTaieni lieu dans.ce pays , chants que Uâine Confîicins.
Or (iT Rois y xm, e)« e*est en Médie on dans le nord étV Assyrie^ eapite cemnl, que sont déponéiS les dii uitau , dans Hkmia ei Hkaêmr^ sv le neuTe Gozan.
Les noms des quatre TiUes de Tching^ dont les peuples furent échangéf pour les Sm-ftn-êtikg^ font tfaSIenrs cités dans le Ly^istff-ày'Sêtf et pantent se comparer arec ceux des quatre penples, outre cc«x de Baliylefta^ enrejrè d'Assyrie, à SaaMrie*
' Voir V Histoire éê ta Chine du P. MaiNi, t. n, p. Ta.
BELATIf E8 AUX HUiKBS M KHORSABAD OU «INIVE. 888
Chine, et ht Annalet de fàihsophie chrétienne^ en appelant» tor ce point bien précis, V attention des missionna&eê de te Chine ac* tmelUf contriboeront, peut-être, I éclairdr toni cet pointt encore ti tàacmSf même dant les livres saints.
Quant au pays de Sou^ pays de ce peuple Sou-fen^seng^ AL dé Pàravey observe , en outre, que, dans lé Chou-king'^ on cite» vers l'an ilOO avant notre ère, le célèbre Sou-kong on prince djd iSou, dit Ssc'-keau ou juge-criminely comme ayant donné des lois très* itageSf reçues dans l'empire des Tcheou ; mais ces tems sont précisément ceux de Samuel^ juge d'Israël pendant toute ta vie; et ce nouveau rapport est encore fort remarquable *«
Enfin^ ce même nom de payt^^ou estaussiydans r£ncyc/o/>^dîe japonaise analysée par M. Remusat * , le nom du Stf/rax , bamne célèbre chez les anciens et qui se trouvait surtout en Judée > suivant PKne *.
On le nomme en ce jour Sot^ho-yeau ou Ho^eoUt huile con^ centrée^ du pays de «S'ou; c'était donc le Stjrrax liquide* Elle Baume de Judée lui-même , en chinois Fan^hoeri'-hiangt c'est-àdire parfum qui rappelle à lavie^ a dû aussiétre appelé également Sou
^^^ Hiang '^ ou parfum de Sûu^ parfum qui fait ressusciter : ot
ce baume fameux n'était propre aussi qu'à la Judée.
Un emploi judicieux de Thistolre naturelle , d'apfès les noms Conservés dans les livres d'Assyrie que possèdent les Chinois, pourrait ainsi rétablir toute la géographie antique , et M. de Paravey, depuis plus de vingt ans, ^prépare en silence des matériaux indispensables, dans ce grand but.
n avait cité , quant à ces douze tribus déplacées, V Histoire de la Vhine du P. Mailla, compilation trop abrégée et trop peu littérale; mais il a vérifié depuis qhe ce docte jésuite ne parle que des deut
■ Traduction du P. Gaubil, p. 254.
* I Rois, ch. Tii, V. 15.
' Notices des manuserilSy t. it, p. $71, n* 45.
8 Hiif. nal., I. xti, ch. 40, n. '?.
