FIGURES ET TTPE8 LES PLUS GÉLÂBRES DU SAINT

qu'à Pempereur Hodng-hj, c'esl-à-dire à Tan 2693 av. J.-C. IfaU ilfAut savoir que, si les savants chinois comblentd'éloges ëè-rnsL-tsien à cause de son éloquence et de son génie, ils ne le regardent pas moins comme un auteur de foi médiocre.

L'autre écrivain ' du même nom de Sè-ma^ pour se faij*e discerner de son homonyme, a ajouté à son nom le titre de Petit'Sè-mà àj\ 3 ,§| Siao-88è-tna. A ses commentaires dits So-yn ^ IS sur l'ouvrage Ssee-ky £ IB9 ce dernier écrivain a encore ajouté l'histoire des 3 premiers empereurs, H ^ lË, savoir : Fou-Ay, Niu-oxia et Chin-nong, Celte nouvelle épor|ue, qui commence à Fou-hy, bien qu'elle ne soit pas rejetée par la majeure et la plus saine partie des Chinois, doit pourtant nous inspirer de la défiance à cause du déluge de Noé. Car, comme les Chinois placent le début du règne de Moangrty à Vàn 2704, et qu'ils donnent à Chin-nong 140 ans de règne, à Fou-hy 115 ans, en additionnant ces deux sommes^ on aura 255 ans, lesquels, joints à 2704, font xentonter le règne de Fou-hy à Tan 2959 av. J.-C. Et l'on aura encore plus, si Ton veut ajouter les 340 ans qu'ils placent entre Chin-nông et Hoang-ty (on aurait 3299).

Pour avoir les années du monde, suivant la chronologie des 70 qui nous est le plus favorable, ou mieux, qui favorise davantage les écrivains chinois^ disons que le Déluge est arrivé en l'an du monde 2264, et que Notre-Seigneur est né Tan 5500 du monde, selon l'opinion de Georges Syncelle et de Nicé|»horede Constantinople (81). De cette somme 5500, ôtons les années 2959, on aura Tan du monde 2551, année qui serait k 1'" du règne de Fou-%. Cette année fut la 185 avant la tour de Babel qui a été construite l'an du monde 2736. Noë iFÎvait encore, car il n'est mort que l'an 2592.

Mais une nombreuse colonie d'hommes a-t-elle pu. Tan 185 atant la dispersion des peuples, aller, sous la conduite de Fou-hy, se fixer sur les terres de la Chine actuelle, que les

(21) GflorerM-lo-Synoeltoi chronographie, à l'an 550O ; t. i, p. 598 ; iD-8*, JSosDa 1S39 ;. et dans le môme tome, p. 746, le texte de Nicéphore, l'arche, deConttanUoopl^ et dint Pai, grecque deMIgne,.!. 100, p. 1010,

Européens en Jugent? Foli-hy, en effet, est sauté de cette manière des eaux du déluge, mais il semble bien difficile d'admettre qu'à cette époque il ait pu régner en Chine.

Que dire alors de l'écrivain Lieoû-chi {22)^ qui, de même que Sè-màkouang y s'est occupé d'écrire Tbistoire, el qui bit commencer ses annales, dont le litre est Fay-Ar^ Jj^ |g, an cemmencement môme du monde ? Voilà ce qu'ont fait aussi, à son exemple, les autres écrivains qui ont composé des abrégés d'annales bistoriques, sous le titre générique de hayig-kien j^ £, dans lesquels, pour ne rien perdre, rien omettre, ils racontent tout ce (|u'ils ont trouvé chez les anciens auteurs, tantôt en ajoutant, tantôt en modifiant quelque chose.

Ainsi rhistorien Tc/«im5'-^se-)fcmf;(85), en se servant de l'ouvrage Vay-hy ^ |B de Lieoû-tao-yueny et de l'histoire des 3 empereurs H M SB Shn-huâng-hj du -petit Sè-rak^ a composé son livre qui a pour titre So-pien |K |g. Dans l'ouvrage Kang-kieti-pou i^ £ It? l'Iiistoricn Yiien-l^aO' fa?} (24) a particulièrement cet avantage sur les autres qu'il cite souvent la criti(|uc, la censure des savants, sur une foule de points qui sont expliqués par eux ou rejetés comme incertains ou sans valeur.

Mais personne n'a ni mieux, ni plus abondamment parlé de ces temps héroïques que l'écrivain Lo-/)»/ (2S), dans son trcs-docie ouvrage qui a pour titre Lou-ssè 9i ji-lÀ on trouve les opinions les plus diverses des auteurs qui se combattent, là sont relatés tous les calculs des années, là sont indiquées les sources où ont puisé ceux qui ont voulu les premiers parler de l'antiquité et écrire l'histoire, là on lit que depuis le commencement du monde jusqu'à la prise

(22) Lieou-chi ou Lieou-tao-yuen, vivant sous yen4song, 4« emp. dei Song, 1049-1054 de J.-G.

(33) Tching-ue-king, viiait sous les Yuen, 1280 à 1368 de J.-C

(24) Yuenrieao-fan Tivail sous la dynasUe Ming 1333 à 1628 de J.-a Voir Annales, t. z, p. 120.

(25) ho-py, ters 1170. Voir sa notice, ÀnmaUty t. tu, p. 480.

FlGUlKt IT TYPI8 U8 PLUS cAlAbRES DD SAINT. 207

Itf'lin (M), les uns comptent 2,276.000 ans,

les autres ,, 2,700,000 —

œux-cî ' ' 2,759,860 —

ceux-là vont jusqu'à 9,696,740 — en cela| les Chinois n'ont pa^ ^té plus sages que les tiens et les Chaldéens.

1 Toulu noter ces choses à Tavance, afin que Ton ait une e idée de l'histoire de la Chine» et que l'on pût juger des s dont je vais parler dans la partie suivante de mon ou* 3. La matière est curieuse et abondante , je la traiterai en iicles différents.

Le P. Prémarb, jésuite,

Ancien Missionnaire en Chine.

1} GcUe époque de la prise da Ky-lin an temps de Confaclas est tlèbre, et on peut la regarder chez les Chinois comme on regarde chez a l** olympiade. Elle tombe à l'an du monde SOIS dans l'hypothèse .-S. soit né l'an du monde 5500, c^est Tépoqae môme où Confudus est — Le P. Prémare.

»AL0|f01l nr 8B8 SUCGESilUM.

Crttti|itt btblû|itt.

LA SOLXmON d'un FBOBLiaiB

EN MATIÈRE CHRONOLOGIQUE

PAft

jrVEiES OFFERT.

{Suite et fin) K

Règne des roia de jrad» et d*I»rnSI.

David.

lOdS-lOiL

Salomoa,

Rehabeam,

Abia,

Josaphat,

Jusnphat aTeo Jorao,

Joram seul.

Ochozia,

Athalie,

Joas,

88I-8IOL

Amasia,

Ozia,