DE NOÉ

Osiris ^, — de même qu'ils traduisaient par Dio-Nios nom de Mènes ou Nech-aoth ; c'est aussi pour cela que ! Egyptiens liraient une dynastie de npuf ou dix rois iu ginées sur les dix ()atriarches d'Adam à Noë et dont premier, comme le dernier, aurait été un Busiris soit Osir le dernier (pour Noë le juste) ayant été le constructeur Thèbes ou Tlieha c'est-à-dire de l'arche. Ils obéissaî en cela à Topinion généralement clablic d'après laque la durée des temps se composait de révolutions successive chacune desquelles réapparaissaient, et dans le même ord tous les acteurs de la précédente ^. Telle est la concept d'après lafjuelle la plupart des représentants de Xoè ont leur légende grossie d'un certain nombre de traits emprui à rhistoire du premier bomiiie, ainsi que nous Vavons i) pour le Ncchadth ou Menés de TEgypte et qu'on peut le ce tater pour le Naànusha-Manou des Indiens, présidant to à-lour, soit au Déluge, soit à la création ou multiplication êtres ; mission divine donnée après le cataclysme, lors de rénovation des êtres; crescUc et midtiplieamini^, comme à leur apparition première ; crescUe et muUipU mini*. Il en est de même pour le Minos des Grecs, le T 17108 ou Adonis de Syrie, et pour tant d'autres qu'il ?e trop long d*énumérer, mais entre lesquels Osiris doit i arrêter un moment encore.

D'après Plutarque Taventure d'Osiris enfermé dans arc/<c ou dans un arbre, aurait eu lieu sous le signe du S< pion *.

Je ne sais si, au point de vue astronomique, on poui reconnaître et démontrer que l'action de Xoë entrant ( son arche ou celle d'Adam se cachant au milieu de l'arbr d'bden, aurait eu lieu sous a'tte constellation; j'en doute p tant. iMais, au point de vue légendaire, le signe du Scori soit du Chérub dont le Scorpion n'est qu'une déforma

1 liiod. sicul. 1, 13, 4 et IS, 6.

s V. 2« leUre, p. 43, et Annales, t. nii, p. 186> (6« série).

* Gen. IX, 1.

*> Gen 1, 28.

» Plut, de hid. xiii, p. 43G.

MTTDOLOGIQUEMBNT ROI D'ÉGYPTB. 203

«rniinale S nous reporte exclusivement au premier homme, lion que, trahi par le Serpeni et Eve, {Typhon etyls^)et tprès s'être inutilement caché dans le milieu du bois d'Eden, il s était vu chasse de cet Eden au moment de rap|)arition Al Chérub {Scorpion).

En résumé, si, <a priori^ toute critique exempte d'aniagonisme contre la triidilion sacrée, doit être disposée à voir A'oë IgQrer en tête des générations postdiluviennes, et dans les anonles de l'Egyiite comme dans toutes les autres, plus nécessairement même s'il est possible, puisque la contrée avait été peuplée par son petit-fils Mczrairn et qu'elle avait pris son nom (Kamé ou Chamé) de Chiim son fils ; — si, d'après l'analogie, on doit tout naturellement retrouver le patriarche sous les noms de Néchaoth et de Menas premier roi postdiluvien 4u iwy» de Cham, tout comme sous ceux iVE-Xechoos^ premier roi postdiluvien de l'Assyrie; de Nakousha-Manou premier roi posldiluvien d(S hules, d^I-NacInis-Minos en Grèce, de Mancs, en Lydie, de Mannxis et de Menew chez te peuples du Nord ; — en fait, on ne saurait se refuser, sans Inlter contre révidence, à le reconnaître sous les traits dont tt compose, uu bord du Nil, la multiple légende du personnage désigné sous les noms tous hébreux de Nochaoth (pour *Voas/i) de Mé)tas (pour 3/a?ioa.s/0 de Thamos (pour d^i jjer- Mus) ou de parfait, comme sons ceux de Sir ou i\e juste, puis de POUSIIilS ou 7ioi(sir/s constructeur de la viHede Tkèbes, soit de ra)'c/îe ou 77ie6a.

Et telles sont les conclusions auxquels je m'arrêterai avec ^us^mon U. Père, en vous priant d'agréer,

H. d*ANSELMB,

Ancien officier supérieur.

' V.8Meliio, p. 155, cl Annaki, t. x. p. Î67, (C« série).

S04 SALOMON ET SCS SUCCCSSKTM.

Critique btbUi|ttc.

LA SOLUTION d'uN PROBLÎMB

EN MATIÈRE CHRONOLOGIQUE

PAR

jriJIiRS OFFERT.

CHArirnK hit'.

Durée du règne de Salomon,

Quant à la diir*^c du rogne, la queslion sera bientôt décide Nous avons à ciioisir entre 46 et 1rs autres nombres jusqu'à ^ D'après la donnée de Josêphc, qui certes n'a pas inventé ce opinion, Salonnon aurait gouverné 80 ans ; nous devrio peut-être rechcrclier si, dans l'un dos chiffres du texfe> il aurait la raison de la fausse kcUire de 80; ou bien, comme deCT'jmK (juarante pourrait-on faire quatre-vingts ursCfO.

La chose la plus simple serait de supposer la leçon primitî de ru!xr; Q'SDIK, 48, mais cette hypothèse est impossible p des raisons clironologiques qui se rattachent au canon Tyr. Tout au plus pourrait-on croire que le chiffre origic aurait été 4'i, en hébreu, s^siKl crsx qu'on aurait lu p méfirise 40 et 40, ava"W d^3QTK.

Ainsi la durée du règne aurait ^té de 44 ans; 40 ans api le commencement do la construction du temple. La chc n'aurait rien d'anormal en elle-même, et aussi la naissance Uehabéam s'ex|)hquerait plus facilement.

^ Voir le derDicr article au N* précédent, ci-dessus p. 91. ' Une phrase aiiaJoguc se trouve réellement R. m, H, u5 ; sept et i jours au lieu de 14 jours.

DCliB DU BifiHB M ftALOVOll. ÎOS

Mais nmis sommes maintenant arrivés, sans nous en douter* au penchant dangereux/ que nous avons si souvent combattu; et nous aurions ici commis Taltération d'un texte laquelle, au fond, on ne peut justifier. Au lieu de 44 ans, pourquoi ne pasadmellre de suite 40 ans? Nous lisons :

« Et les jours pendant lesquels Salomon régna à Jérusalem » surtout Israël sont de quarante ans. b (R. I, 11^ 42.)

• Et Salomon régna à Jérusalem sur tout Israël pendant » quarante ans. » (Clir., Il, 9, 30.)

Etg'il y avait eu autre chose que 40 ans^ pourquoi n'auraiton pas respecté ce chiffre? Dira-t-on, pour accorder à David et à Salomon un temps égal? 11 n*y avait aucune raison pour cela. La durée du règne du père avait été motivée et expliquée en détail : 7 ans 1/2 à Hébron^ 33 ans à Jérusalem. Si Salomon avait régné juste 40 ans après avoir construit la maison du Seigneur^ c'aurait été, nous pensonSf une raison pour ne pas négliger ce fait.

Ne compte- t-on pas 480 ans depuis TExode à la construction da temple?

D'ailleurs, il est très-possible que le père elle fils régnent un nombre d'années égal. Depuis des siècles il est arrivé qu'avec Tan 40 du siècle un HolienzoUern fait place à son successeur.

41 ans, tel était Tâge de Réhabéam lors de son avèneinent; Asa régna 41 ans. Pourquoi aurait-on donné le temps de Salomon en chiffre rond, et non pas en chiffre précis, comme celui de son fils? 40 ans fut la durée du règne de Joas, le septième rejeton du sage roi; et personne aura jamais Toulu douter de ce chiffre de 40.

Les doutes entachant l'exactitude de la donnée biblique sont aussi battus en brèche par les détails qui déterminèrent le commencement et la fin des grandes constructions.

Dans la 4« année, au 2* mois, Ziv (Mai) : commencement du temple.

Dans la 11' année, au 8* mois, Bul (Nov.) : achèvement du

emple.

Dans la 23* année, au 7* mois, Etanim (Oct.) : achèvement

du palais.

Dans la même année même mois. Grande tête (le 23).

M6 SAUMm Et SES StCCItôlCDM.