AU POINT DE VUE DE LA SCIENCE COMPARÉE

Écoutons d'abord l'auteur :

oc Un grand nombre d'intelligences puissantes ont profondé- • ment scruté cette question : elles ont formé école; mais 3» toutes les écoles de morale se contredisent plus ou moins, ^ » et la science et la philosophie cherchent encore avec anxiété ; » la loi absolue des actes humains.

3» Le Christianisme, dont Télévation et la pureté de la morale V sont mises hors de toute discussion, n'entre pas ici en cause; » il est placé au-dessus de la science et de la philosophie ; son » but, sa mission spéciale n'est pas de discuter scientiûquej» ment, philosophiquement la morale ; mais il la donne comme » conséquence des dogmes dont il a le dépôt divin (p. 5). »

C'est donc en tant que science, en tant que philosophie, que H. Rambosson va formuler ce qu'il appelle la loi du devoir. On sait que nous avons peu de confiance dans une morale qui est constituée en dehors du Christianisme, c'est-à-dire en dehors de Dieu, parlant par son Verbe. Le Christianisme n'est pas au-dessus de la science et de la philosophie, de manière qn'il soit privé de science et de philosophie, et celles-ci ne sont pas au-dessous de lui, de manière qu'elles puissent exister sans lui : christianisme, science, philosophie, existent et doivent exister ensemble.

On sait aussi que nous n'admettons pas ce droix naturel, qui s'est insinué insensiblement, philosophiquement dans notre

i Par M. Rambosson, lauréat de Tlnstitut de France> 1 vol. in-8* de 317 pages, à Paris, cbez Firmin Didot.