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voulu montrer par cette Superposition de la table d’autel à la pierre ornée d’idoles, le triomphe du christianisme sur le paganisme. Peut-être aussi, en fondant un sanctuaire à l'endroit ou près de l'endroit où avaient été adorés précédemment les dieux romains, a-t-on utilisé, sans songer à mal, ces gros blocs qu’on trouvait tout équarris et dont les figures n’offraient peut-être plus aucun sens précis pour les maçons du moyen âge qui les mirent en œuvre. J'ai trouvé dans un village grec d’Asie Mineure une pierre milliaire d'Hadrien sous l'autel d’une église orthodoxe (‘) on l'avait évidemment employée sans aucune intention religieuse, parce qu’on l'avait sous la main. Il pourrait en être de même pour les pierres à quatre dieux dans notre Luxemboure.
Lors de la démolition de l’ancienne église de Messancy, en 1848, notre base fut donnée à M. de Matbhelin, et elle resta longtemps dans son parc exposée aux intempéries, ce qui explique en partie son état dedégradation — je dis : en partie, car la mutilation des visages paraît avoir été intentionnelle. M. Sibenaler retrouva là ce vieux monument et en obtint un dessin, malheureusement si peu fidèle qu'il ne pouvait donner qu’une idée très inadéquate de l'original (). Celui-ci fut enfin acquis en 1908 par le musée du Cinquantenaire, où nous avons fait exécuter les photographies que reproduisent les fig. 7 à 4 de la planche XXII.
Sur une des faces, on voit Apollon, assis sur un rocher, le torse nu, le bas du corps enveloppé dans un manteau, dont un pan retombe entre ses Jambes. Le visage est
autel, socle dans lequel les reliques étaient déposées. Les quatre divinités ont été mutilées intentionnellement, à tel point qu’il est impossible d'identifier leurs attributs. Nous avons fait faire des photographies du monument ».
() Cf. Bulletin de l'Académie royale de Belgique, 1905, p. 221, n° 3.
(?) SIBENALER, dans Annales de l'Institut archéologique du Luxembourg, t. XX, 1888,p.135s. C’est ainsi que le dessinateur 4 transformé le casque de Minerve en un oiseau.
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méconnaissable, mais on distingue les boucles de sa longue chevelure se déroulant sur ses épaules. La main droite s’appuie sur le rocher ; la gauche tient la lyre, qui repose sur la cuisse. C’est le seul exemple qu’on ait de ce type, d’ailleurs bien connu du dieu dela musique, sur les bases de cette espèce ().
La face suivante est occupée par deux divinités : à droite, Mercure, vêtu d’une simple chlamyde agrafée sur l'épaule droite et retombant derrière le dos. Il est caractérisé par le caducée, qu’il porte, de la main gauche, appuyé contre l’épaule et par la bourse qu'il tient de la ;main droite abaissée. C’est une figure tout à fait habituelle. À gauche, une femme à longue chevelure, retient de la main droite élevée et de la droite abaissée, un long manteau dont un pli retombe sur le bras gauche. I1 semble que le sculpteur gaulois se soit efforcé avec plus de bonne volonté que de succès, de montrer Vénus découvrant au spectateur la beauté de ses formes nues. Ce type de la déesse, exceptionnel sur les « pierres à quatre dieux » @), se retrouve cependant, à peu près reproduit sur l’une d'elles, provenant des environs de Maubeuge et qui est conservée au musée du Cinquantenaire ().
Sur la troisième face, on reconnaît Junon, assise, vêtue d’un chiton dont les manches descendent jusqu’au coude, et d’un ample manteau qui, passant derrière les épaules, recouvre le bras gauche et se masse en larges plis sur les
() HAUG, loco citato, p. 309 : « Der einzige Fall wo Apollo sitzend erscheint ». Cf. FURTWAENGLER dans ROSCHER, Lexikon, S. v., t.I. p. 465 s.; S. REINACH, Répertoire de la statuaire grecque et romaine, t LHPNpD- 100 060;
(2) HAUG, loco citato, p.315.
(8) Cf. Cumoxt, Catalogue des sculptures et inscriptions antiques des Musées royaux des arts décoratifs et industriels, Bruxelles, n° 3, p.13. — M. Sibenaler a cru à tort que ce bas-relief montrait « Mercure remplissant un message de Jupiter auprès d’une jeune
fille cherchant à se cacher sous un voile de gaze. »
Vénus
Mercure
Apollon
inerve
M MESSANCY.
Junon
