‹ Annales du XXIe Congrés (Liége, 1909) [Organisé par l'Institut archéologique liégeois et la Société d'art et d'histoire du diocése de Liége]Chapitre 32 sur 261 · LES POMPIERS DE TRÈVES A L'ÉPOQUE ROMAINE · texte numérisé non relu

LES POMPIERS DE TRÈVES A L'ÉPOQUE ROMAINE

Par J.-P. WALTZING.

Professeur à l'Université de Liège.

Voici, en quinze ans, la troisième inscription du dieu Intarabus que l’on découvre : l’une à Foy (Bastogne) en 1892 (!), la seconde à Lœwenbrücken près de Trèves en 1896 (), et la troisième à Trèves même, en 1907 (). On en connaissait une depuis 1668, trouvée à Niersbach à 20 kilomètres de Trèves (.

La nouvelle découverte confirme d’abord l’opinion déjà émise que le dieu Intarabus était propre aux Trévires : on ne l’a pas encore trouvé ailleurs.

Restituée, l'inscription nouvelle nous fournit d’autres renseignements intéressants. Voici comment nous la lisons :

Numiniblus) Aug(ustorum) ou Aug{ustis) deo Intarabo et[J(ovi ?) O(ptimo ?) M(aximo?), colleg{ium) fabr(um) do]

() CIL., XII, 3632: Deo Entarabo et Genio | c(enturiae) Ollodagi, porticum quam | Velugnius Ingenuus promilserat, post obitum eius, | Sollavius Victor, fil{ius) adoptivos | fecit.

(2) CIL., XII, 3653 : In h(onorem) d{(omus) d(ivinae) Marti Inta|rabo, Vitalius Victorinus | et Novellinius Mallus fa|num et simulacrum a fundam|[entlis ex voto rles|tituerunt.

( Publiée et commentée par E. Krüger, dans Roemisch-germanisches Korrespondenzblatt, I, 1908, p. 4-7.

(4) CIL., XIIT, 4198 : Deo Intarabo, | ex imperio, Q(uintus) | Solimarius | Bitus aedem | cum suis orna|mentis consa|cravit l(ibens) m(erito).

labrarior{(um), quib(us) splendidissim(us) o[rdo Treverensiuim| | templum, sicut cons(a)eptum est, au|ctum restituit] |, c'uram) a(gente) Mag'issio Maina, tum praef{ecto) eo[rum itemque patrono ?]

« Aux divinités des Augustes, au dieu Intarabus et à... [le collège des] charpentiers armés de la dolabre, pour qui le très splendide [ordre des décurions de Trèves à rebâti et embelli] ce temple, avec l’enclos qui l'entoure. Magissius Maina, qui était alors leur préfet [et leur patron], a surveillé les travaux ».

C’est done une dédicace faite à trois divinités, par le collegium fabrum dolabrariorum. I ne reste que deux noms : les divinités Augustes ou impériales et Intarabus.

Les Numina Aug(ustorum) prouvent qu'il y avait alors plus d’un empereur et l’on peut songer à Marc-Aurèle et Vérus, qui régnèrent ensemble de 161 à 169, à Marc-Aurèle et Commode, corégnants de 176 à 180, ou enfin à. Septime Sévère, Caracalla et Géta, qui occupèrent ensemble le trône de 170 à 180. Il n’y a pas d’autres indices chronologiques précis. La forme des caractères convient à cette époque et l'orthographe e pour ae {conseptum)se trouve dès le premier siècle après J.-C.

La dédicace aux divinités impériales est accessoire: pour montrer ses sentiments de loyalisme, on les associait aux dieux qu’on honorait et c’est à Intarabus que le temple est surtout consacré.

Le collegium dolabrariorum ou colleg{ium) fabr(um) dolabrariorum est composé des charpentiers armés de la dolabre, hache et pic à la fois, et correspond au collegium fabrum ou au collegium fabrum tignariorum, qu’on rencontre dans presque toutes les villes de l'Empire. La ville de Trèves, représentée par son sénat, qualifié de splendidissimus ordo Treverensium, à fait rebâtir et embellir pour cette corporation un temple entouré d’un enclos. Les corporations d’artisans possédaient, ep effet, des temples où elles se réunissaient, aussi bien pour les

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