L. l’enchainement des phrases savantes d’une

histoire écrite avec soin et qui puisse plaire

VIE aux lecteurs d'un goût difficile. Mais, l'af-

fection d’un très-grand amour nous eom-

mande avec plus de force de faire éclater la

DE SAINTE BALDECHILPIS vérité et de réprimer l’enflure de l’orgueil oa PATHILDE (1), et de la jactance. Or, rous savons que le

Seigneur Jésus-Christ demanda au figuier des fruits et non des feuilles ; c'est pourquoi nous avons résolu de découvrir entièrement et de ne pas cacher le fruit de la vérité, de la placer sur le chandelier pour l'édification et l'utilité de beaucoup de personnes, et bien que nous soyons moins habile à parler le langage de l’école, nous avons plutôt voulu nous efforcer de suivre la méthode édifiante d'un grand nombre de personnes qui — semblables à la prudente abeille, — deman- - dent aux fleurs un doux nectar, c'est-à-dire quelque chose de profitable pour les âmes et “écrit d'un style simple, qui édifie plutôt l'auditeur qu'il ne l’orgueillit, afin d'exposer d'une manière claire l'abrégé de la piété à Ceux qui désirent de l'imiter.

| Ici donc nous présentons la vérité autans | que nous le pouvons, non pas tant à ses dé- ; tracteurs que bien plutôt à ceux qui y ont : foi.

REINE DES FRANCS, ÉCRITE — AU SEPTIÈME SIÈCLE, — PAR UN MOINE DE CHELLES DONT ON IGNORE LE NOM,

« Un moine anonyme, contemporain de inte Bahilde, morte vers 680, en composa h vie quelques snnées après, lorsqu'il s’opérait déjà des miracles à son tombeau. Cet écrivain paraît avoir été moine de Chelles même, où la sainte mourut, et où le monasère était double, comme à Laon, à Maubeuge et ailleurs.

« Ilest grave, plein de candeur, de bonne foi, et détaille assez les actions de la sainte. [l'était très-versé dans la lecture de l’Écriture et bien instruit de la science des saints. On trouve dans son ouvrage des preuves fort claires de la coutume de prier pour les morts. Sa manière d'écrire est toute simple, sans nulle affectation... (2). »